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금오신화의 창작 연원과 배경
1. 금오신화
2. 금오신화의 정신사적 배경
3. 금오신화의 창작 연원
1) 내재적 연원
2) 외재적 연원
Ⅱ. <만복사저포기>의 형상화 방식과 그 현실적 의미
1. 불교적 인연론의 내포적 의미
1) 하씨의 믿
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금오은둔기, 실의배회기로 나눌 수 있다.
둘째, 『금오신화』의 창작 배경과 연원을 올바르게 이해하기 위해서는 전술하였듯이 우리나라의 전통적 설화의 바탕 위에 김시습의 불만 의식과 『전등신화』의 충격이 가해져 『금오신화』가 창
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. 본론
1.금오신화의 창작연원과 그 배경
2.금오신화 구조 분석
1)만복사저포기(만복사 저포기)
2)이생규장전(이생규장전)
3)취유부벽정기(취유부벽정기)
4)남염부주지(남염부주지)
5)용궁부연록(용궁부연록)
Ⅲ. 결론
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금오신화의 체재에 나타난 창작방법과 비극적 낭만성, 성균관대학교 인문과학연구소, 2010
박성진 / 금오신화의 방외적 특성 연구, 강원대학교, 2008
박희병 / 금오신화 창작의 연원과 배경, 한샘출판주식회사, 1995
이용호 / 금오신화의 근원적
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금오신화(金鰲新話)』 창작의 연원(淵源)과 배경, 토론 1992
박희병, 전기소설의 장르관습과「금오신화」1992
심경호, 『매월당 김시습의 금오신화』
이원수, 『금오신화에 투영된 김시습의 내면의식』 , 경남대학교 1996
최영희, 『금오신화에
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한.
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
「김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
「김시습의 역사철학」(정구복, 『한국사학사학보』2, 2000)
「15세기 후
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금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는
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연원에 대해 설명하라.
2. 비판적 읽기와 비판적 문식성의 차이점에 대해 설명하라.
3. 중국문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라.
4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규)
(중략)
12전기
1. (1조 전경욱, 이
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