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것에 기대이상의 자부심을 느낄 수 있었다. 금오신화는 내가 평소 한국의 고전문학에 대하여 기대나 관심이 없었던 것이 단순히 편견에 불과했다는 것을 느끼게 해준 책이었다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 금오신화 요약정리
Ⅲ. 금오신화 독후감
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발전시키지 못했다는 점도 한계로 꼽히고 있다. 1. 김시습의 생애
2. 금오신화 작품들의 성격과 작품 개관
1) 만복사저포기
2) 이생규장전
3) 취유부벽정기
4) 남염부주지
5) 용궁부연록
3. 감상평 및 소설사의 성과와 한계
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금오신화만이 유일한 전기소설이라는 주장이다. 또한 정주동의 경우 매월당 김시습 연구에서 “당시의 전기소설이라고 해서, 신괴, 염정, 우의 호협 등이 한 작품에 완전히 구비된 것이 많은 것은 아니다. 이조 국문 소설이 이상의 전기소설
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나는 금오신화를 통해 한국 고소설이 결코 지루하지 않다는 생각을 했다. 물론, 어려운 한자들과 지금과는 다른 사회적인 인식이 좀 더 공부의 폭을 넓히지 않고는 쉽게 이해할 수 없었다. 그러나 하나 하나에 담긴 깊은 의미와 작가의 관계가
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신화의
그늘에서 벗어나 자신의 사상을 표현하고 있는 것이다.
금오신화의 다섯번째 작품은 용궁부연록의 줄거리는
고려 때 한씨 성을 가진 서생이 글 재주가 높아 조정에까지 이름이 알려졌는데,
그 재능을 발휘할 벼슬이나 혹은 다른 기
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 이생규장전 분석(2편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 김시습의 이생규장
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김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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김시습의 금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강
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이루고자 온 힘을 다해 노력한다면 온 우주가 도와준다.’입니다. 이 책의 교훈이라면 자아의 신화를 이루기 위해선 절대적인 노력이 필요하다는 것입니다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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이루고자 온 힘을 다해 노력한다면 온 우주가 도와준다.’입니다. 이 책의 교훈이라면 자아의 신화를 이루기 위해선 절대적인 노력이 필요하다는 것입니다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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