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(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전주교육대학
정연식(2005) - 조선시대 기역의 실태, 국사편찬위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기녀(기생)의 유래
Ⅲ. 기녀(기생)의 기원
Ⅳ. 기녀(기생)의 치장과 생계
Ⅴ. 기녀(기생)의 사회화
참고문헌
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기녀로 통일하기로 하겠다.
2. 화려하지만은 않았던 삶 - 서글픈 노류장화
일반적으로 기녀를 설명하는 그림이나 사진을 보면 화려한 오색한복에 예쁘게 화장을 하고 머리와 몸에 온갖 장신구로 치장을 한 모습, 양반들과 야외로 나들이를 가
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기녀들의 이러한 Mode가 시대사조의 변화에 따라 일반 여성들에게 수용되어 이시기의 Mode를 이끌어 갔다.
앞에서 언급했듯이, 조선 사회에서 기녀들은 천민임에도 불구하고 옷차림에 관대하여 복식에 있어서 양반녀의 사치금제 조항을 웃도
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기녀들은 천민이면서 천민이 아닌 존재로 생활을 할 수 있었다. 그 예로 화려한 치장 등을 들 수 있다. 기녀들은 어느 한 사람과의 사랑이 허용되지 않았다. 관기와 사기, 모두 모든 남자의 사랑을 받아야 했기 때문이다. 이것 때문에 그녀들은
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치장하면 기녀들의 질투도 받았습니다.
五陵年少爭纏頭(오릉년소쟁전두) : 오릉의 청년들이 다투어 찾아왔고
一曲紅不知數(일곡홍초부지수) : 한 곡이 끝날 때마다 붉은 비단 셀 수 없이 받았습니다.
鈿頭銀擊節粹(전두은비격절수) : 자개 박
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치장하여 이성의 눈길을 끄는 것은 기녀에게나 어울리는 행동이므로 여염집 여성은 피해야 할 태도로 여겼다. 여염집 여성들이 자신의 여성성을 과도하게 드러내 보이는 것은 수치스러운 것으로 여겨 죄악시 하였다.
조선시대 양반들의 여성
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