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기독교전래사(기독교교문사 발행)] PP.279-284에 원문과 번역한 글이 함께 실려있어 참고가 될 것이다.
Ⅸ. 결론
한국에서의 기독교 선교는 능동적인 소수 한국인 구도자들의 활약에 힘입어 복음이 수용되었고, 그것을 바탕으로 선교사들의 본격
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기독교와 한국 여성교육
1) 조선시대의 전통적 여성교육
(1) 사회적 위치
(2) 교육적 환경
2) 기독교의 전래와 여성교육
3) 기독교계 여학교의 설립
(1) 이화학당
(2) 정신여학교
(3) 배화여학교
(4) 숭의여학교
4) 교육의
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전래동화(전승동화)의 기독교적 조망
Ⅳ. 전래동화(전승동화)의 해석
Ⅴ. 전래동화(전승동화)와 권선징악
Ⅵ. 전래동화(전승동화)와 태모원형
1. 집단 무의식과 원형
2. 태모(Great Mother) 원형의 개념
Ⅶ. 전래동화(전승동화)와 창의성
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기독교의 한국 전래 과정에 관한 연구」, 『외대논총』12권, 1994.
-이성배, 「유교의 인과 그리스도교의 사랑」,『석당논총』19권, 1993.
-최형묵, 「한국 종교의 배타성을 넘어서」,『시대와 민중신학』9권, 2009.
-배덕만, 「한국 개신교회와 근
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1. 배경
2. 기독교전래에서 1945년까지
3. 1945년에서 1979년까지
4. 1980년 이후
5. 종합과 정리
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기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었는가에 대한 간략한 흐름정도는 파악해 보았다. 이제 통영지역의 기독교역
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