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아니라 한국 사회와 역사에 큰 획을 긋는데 일조했다. 기독교적 역사를 주장하는 학자 도슨은 “인간의 생활과 신앙을 분리시킬 수 없는 것과 마찬가지로 문화와 종교도 서로 분리할 수 없다. 살아 있는 신앙이 신자의 생활을 변화시켜야 하
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교육인적자원부(2001) - 함께 풀어가는 성 이야기
광양고등학교(1998) - 올바른 성윤리관 정립을 위한 성교육 지도의 실제
신앙교리성(1975) - 성 윤리상의 특정 문제에 관한 선언문
안석모(1991) - 현대 심리학의 성이해와 기독교, 기독교사상
올바
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동을 보호하고 책임져야한다는 의식을 지속적으로 가지며, 아동의 권리를 보호하기 위해 힘써야 한다는 생각과 동시에 기독교적 관점으로 아동을 이해하는 것이 필요하다는 생각이 들었다.
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교육시키고, 자신을 억누르고 있던 부정정인 과거로부터 새로운 인식을 가능하게 함으로 스스로의 낮아진 자존감을 높여주어 존중받는 한 여성이자 당당한 교회의 일원으로 세워질 수 있기를 기대해 본다. 오현선, 『기독교교육 엘리사벳을
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기독교윤리학, 서울 1991.
J. White, Christian and Sexual Sin, 문효미 옮김, 성: 더럽혀진 하나님의 선물, 서울 1999.
H. Thielicke, Theologische Ethik: Sex, 이종윤, 기독교성윤리, 서울 1993. 1. 들어가는 말
2. 동성애의 기독교윤리적 이해를 위한 전이해
3. 동
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교세와 교회의 현황은 짐작할 수 있다.
4. 결론
지금까지 경남 통영지역의 기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일부인 통영에서의 기독교가 어떻게 전래되고 발전되었
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교적 굴레도 가지고 있다. 모든 시크교도 남성들을 싱(사자), 여성들을 카우르(암사자, 공주)라고 부르는 이들은 오늘도 경전을 읽으며 보이지 않는 신과 하나가 되기 위해 노동에 충실을 기한다.
시크교의 세례의식과 일부일처제도는 기독교
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교단, WCC 대책회의 개최”. 2010년 1월 25일.
- http://www.kcnp.com/. 박성원. “<<강연>> WCC 제10차 부산총회(2013)의 의의와 준비를 알아본다”. 『한국기독신문』. 2010년 1월 16일자.
- http://news.kukinews.com/. 강주화. “평화위해 종교간 10년 대화…
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교재간행사, 1997.
강병도 편. 『호크마 종합주석(7): 고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로회 총
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를 있었다는 것을 들 수가 있다. 이들과 유대 기독교인들 간에는 피할 수 없는 갈등이 있었을 것이고, 누가가 사회적으로 약자에 대한 많은 관심을 보이고 있음을 살펴본다면, 이러한 누가의 주장들은 올바른 공동체 정체성 확립에 많은 도움
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2011년 02월
2015년 02월
천안 호서대학교 인문 대학 사회복지학과 졸업 졸
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