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고용수 (1990), \"도덕교육이론의 최근 동향: 바른 삶을 위한 교회교육의 기초 이론\" 기독교 사상 34권 11호: 38-51
권규식 (1995), 종교의 사회학적 이해, 이문출판사
김병서 (1993), \"한국 개신교의 계층성\" 사회학대회 발표문
김광억 (1992), \"도시중
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4. 기독교 전례과정의 특징
· 한국인들의 자발적 요구에 의해 시작 된 점.
· 성서가 선교사 보다 먼저 들어옴.
· 의료사업이나 교육사업이 먼저 들어와 기독교에 대한 편견이나 오해가 없이 복음을전달.
· 기독교는 근대화와 병행되는 특이
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요한 역할을 하였다. 여성들의 교육을 위한 한국기독교의 노력 역시 여성의 지위상승에 크게 기여하였다.
기독교회는 조혼 폐지에도 적극적으로 노력하였다. 기독교회에서는 조혼이 민족을 잔약하게 만들며, 공부에 방해를 주어 민족을 무
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기독교학대학원 : 기독교사회학(기원) 2011. 8
강나윤, 「다문화 가정 아동의 학교 적응 문제점과 해결 방안 연구」, 서울시립대학교 도시과학대학원 : 사회복지학과 사회복지학과 2012. 8
(재)경기도가족여성연구원, 「경기도 다문화가족 지원사
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기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호 (2002.2 93-144)
유대인 이야기. 최명덕, 두란노, 1997
인터넷 야후, 네이버 백과사전. 검색어 유대교 1. 유대인에 대한 편견
2. 유대교 교리에 대한 이해
1) 유대교의 어원과 성격
① 유대교의
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사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사
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기독교대한성결교회 교회개척의 현황과 진단(2000-2015)에 관한 연구 15
한 해에 전국에 개척된 교회수는 전 교단을 통틀어 약 700개 교회가
개척되고, 기독교대한성결교회(이하 기성)의 경우는 해마다 약 70개
교회가 개척되는 것으로 보고되어
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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사회학적 시각을 객관적으로 투영할 수 있었다. 또한 베버는 종교가 미래사회에서는 점점 더 주변적인 위치로 밀려나게 될 것이라고 보았다. 그러나 종교가 더 이상 강력하게 사회에 영향력을 행사하지 못할지라도 개인들에게 더욱 중요한
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기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 1991.
- 김의환. 『복음과 역사』. 서울: 예수교문서선교회, 1975.
- 조혜인. “종교와 사회”. 『한국사회학』. 서울: 민음사, 1996.
- 기윤실 설문조사. “2009년 한국 교회의 사회적 신뢰도 조사”. 『
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기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
7. 사회과학대학(사회과학부 / 언론·홍보·영상학부) 공통 질문
8. 사회학 전공
9. 정치외교학전공
10. 언론정보
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