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대상관계의 불완전성에서 오는 결코 채우지 못하며 양립하지 못하는 ‘기독교적 모럴’과 그의 ‘타자와 맺으려는 육체의 욕망’사이에서 결코 추구하지 못한 욕망의 대상을 잘 승화시킨 작품이라고 결론 내릴 수 있을 것이다.
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하여 독자들로 하여금 생각으로 느끼는 감동적인 사랑이 아니라 가슴으로 서서히 스며들도록 하는 경건함이 동반된 사랑을 작가는 독자에게 보여 주고 싶었던 것 같다.
겨울방학에 알지도 못하는 책을 읽어야 한다는 부담감이 있었지만 시
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기독교 생명윤리개론』(장로회신학대학교출판사, 2004)
2. 구영모 엮음, 『생명의료윤리』(동녘, 2000)
3. J. 리프킨 저, 『바이오 테크 시대』(민음사, 1998)
4. 윤용택 저, “생명과학의 발전이 종교에 미칠 영향”, 「종교연구」20(2000년 여름 호)
5.
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기독교적 측면에서 평가한다. 프랑수아 모리악이나 가스통 바튀는 페드라의 성격 속에서 덕스럽고 기독교적인 여주인공을 발견하는 반면, 앙드레 지드는 그녀가 불경건하고 이교적이라고 간주한다.
*역사적 측면
라신은 비극[페드라]를 쓰
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앙드레 지드는 그를 \'가장 위대한 소설가\'라고 불렀다. 토마스 만은 도스토옙스키의 심리 분석을 \'심리학을 넘어선 것\'이라고 평가했다.
실존주의 철학자들은 이 작품에서 현대적 인간의 실존적 조건을 발견했다. 사르트르는 라스콜리니코
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앙드레. 『기독교 도상학의 이해』. 박성은 옮김. 서울: 이화여자대학교출판부, 2007.
루빈. 제임스 H. 『인상주의』. 김석희 옮김. 서울: 한길아트, 1998.
에코, 움베르트. 『미의 역사』. 이현경 옮김. 서울: 열린책들, 2005.
플로티노스. 『엔네아
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