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난민 포용과 다문화주의 모두 다 좋은 말이다. 그러나 갈수록 증가하고 있는 외국인 이민자 범죄문제와 불법입국, 문화갈등 문제에 대해서 제도적 인프라스트럭처가 먼저 탄탄하게 갖추어져야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
구 기연(2019). 난민 이
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다문화 선교를 위한 “이주민의 성경적 이해와 선교적 적용”, 개혁논 총, 제47권, 97-135.
김광성(2015), “로잔운동과 디아스포라 로잔운동과 선교신학. 한국로잔연구교수회 편, 서울: 도서출판 케노시스.
손주희(2017), “한국 체류 난민의 사회
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다문화사회정책을 통하여 시민사회를 통합해 가는 역사를 이룩해야 할 것이다.
8. 참고자료
나달숙(2014). 다문화 인권교육의 이해와 실천 방향. 법과인권교육연구 제7권 2호: 31-46.
강신임 (2014). ‘문화다양성, 세계화, 그리고 교역’. 유네스코
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난민에 대해 무조건적으로 반대여론을 표하기만 하는 것에 대해서도 의문을 가질 필요가 있을 것이다.
3. 결론
시리아와 예멘에서 생기는 전쟁난민들은 지금도 생기고 있다. 이들은 평생 살던 집과 나라를 잃고, 살기 위해 낯선 땅을 밟아야만
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프로그램을 실시하는 것이 특징이다.
일본은 그 동안 배타적 동화 교육에 치우쳐 왔으며 특별한 사회 정책을 취하지 않으며 기존에 전통적으로 차별 배제적 사회 정책을 펼쳐왔다.
그러나 최근에는 다양한 다문화교육을 실시하고 다문화공
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다문화사회에 대응하는 한국정부의 정책적인 측면
6. 우리나라에서 다문화 인권에 관련된 문제
1) 문화적 소수자 문제
2) 다문화 편견 문제
3) 다문화 인권 침해 문제
4) 이주여성근로자의 인권 문제
5) 다문화 아동의 교육권 문제
6) 난민
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난민. 지중해지역연구.
이종서(2010). EU의 공동이민 망명정책: 초국적 대응 프로그램의 배경과 한계. 한국유럽학회.
김종철(2010). 난민의 사회통합을 위한 개선 과제와 방향. 성결대학교 다문화평화연구소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 난민이란
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난민의 요건
2) 난민의 법적 지위
3. 국내 거주 난민의 현황
4. 세계의 난민 현황
5. 우리나라의 난민정책
1) 난민보호의 역사
2) 난민법
3) 난민지원정책
(1) 생계비지원
(2) 주거시설의 지원
(3) 의료지원
(4) 교육지원
6. 시사점
Ⅲ.
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교육과정과의 차별화에 대한 내용이 없다.
또한 교육대상 선정과 확보에는 관심이 있으나 교육내용에 대한 모델을 제시한 프로그램이 없으며 국제 이해 교육 프로그램을 모방하고 있다. 다문화가정 학부모대상 한글교실과 정보화 교실 운영
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교육과정과의 차별화에 대한 내용이 없다.
또한 교육대상 선정과 확보에는 관심이 있으나 교육내용에 대한 모델을 제시한 프로그램이 없으며 국제 이해 교육 프로그램을 모방하고 있다. 다문화가정 학부모대상 한글교실과 정보화 교실 운영
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