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각 사람마다 철저히 주관적이고 그 내용 또한 천차만별로 다름
하나의 구체적 자료를 해석하여 나타낸 글을 국민들이 읽고 배움으로써 형성되는 국민이 공유하고 있는 집단적 기억이며 문화적 기억
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역사의 관점을 열 수 있지 않을까 생각해본다.
◈ 참고문헌
ㆍ김한규, 「‘단일민족’의 역사와 ‘다민족’의 역사」, 『기억과 역사의 투쟁-2002년 당대비평 특별호』, 삼인, 2002.
ㆍ이남주, 「중국 동북공정의 논리와 대응방향」, 『황해문
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역사 교육은 역사 담론들을 비교, 판단하고 역사적 맥락 속에서 역사적 의미를 추구하는 능력을 길러주는 역사 담론 교육의 방향으로 나아가야 할 것이다.
‘동북공정’의 고구려사 왜곡 문제는 한중 양국 간 역사분쟁에 그치지 않고, 앞으로
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공정, 하상주단대공정, 중국고대문명탐원공정, 요하문명론 등을 모두 우리와 관계없 는 것으로 보기 쉽다. 단지 우리 역사와 직접 관련된 것만 보게 될 뿐인데, 이 모든 것 은 다 엮여 있다는 것을 기억해야 한다. 또한 이런 시각은 동북공정을
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역사. 철저한 역사 인식은 우리의 과거를 앎으로써 우리를 지켜주는 중요한 자긍심과 민족의식을 줄 것이기 때문이다.
학계에서는 중국의 주장을 반박하는 논리를 만들어내야 한다. 중국에서 동북공정의 하나로 한국과 일본의 연구 성과를
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