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의의를 가진다고 할 수 있을 것이다. 당대의 현실이 30년대 말 전시체제로 치닫는 암흑기로서 죽음의 비유 형상으로 표현되어질 수 있을 때 사랑의 수족관에서 김남천의 비판은 퇴폐성 혹은 타락한 주체를 향한 것이었음을 알 수 있다. 특이한
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Ⅳ. 결론
지금까지 김남천의 생애와 근대 리얼리즘 확립으로서의 문학관, 그리고 작품에 드러난 문학관의 실현양상에 대해 살펴보았다. 김남천은 임화 등과 벌인 \'물논쟁\'을 통하여 고발 문학론의 근거를 마련한다. 그는 프로문학의 관념적
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43세) 해주를 거점으로 하는 대남공작에 참여한 김남천은 예술동맹 서기장에 오름. 그 후 이른바 박헌영, 이승엽 계열의 월북문인 임화에 대한 미제의 고정간첩사건에 연루, 피검됨. 이때 임화는 사형선고를 받고 처형당하였으며 김남천은 15
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정신에 의해 극복될 수 있다고 주장하고 있다.
김남천은 고발문학과 풍속론을 연계 지으면서 시대와 문학정신(동아일보, 1939. 4. 29~5. 7)을 발표하여 ‘발자크적인 것에의 정열’을 엿보이는데 발자크 연구노트(인문평론, 1930. 10~1940. 5)의 결론
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작가의 시도는 긍정적 의의를 가진다고 할 수 있을 것이다. 당대의 현실이 30년대 말 전시체제로 치닫는 암흑기로서 죽음의 비유 형상으로 표현되어질 수 있을 때 사랑의 수족관에서 김남천의 비판은 퇴폐성 혹은 타락한 주체를 향한 것이었
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김남천 외 3인 공역(1995), 「가정쓰레기 이야기」, 서울: 신광문화사.
조진상(2001), 「독일 도시의 쓰레기 관리정책」, 서울: 월산.
중앙종량제추진협의회규정 (제정 1996. 4.23 환경부훈령 제323호)
한원택(1993), 「도시.지방행정론」, 서울: 법문사,
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김남천의 영화운동의 출발점의 재음미 등에서 이루어졌다. 대중적 집합체에서 기술적 집합체로의 전환은 1930년 4월에 이루어진 조직 확대라는 실천으로 나타났고 다시 1931년 3월에 재조직을 일제 경찰의 방해로 표면적으로는 무산되었다. 예
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