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다”는 속설과 함께 김약국 집안의 전도를 운명론적으로 예표한다. 본고는 이러한 속설이 예표하는 운명이 현실화되는데 있어서 김약국의 성격화가 밀접한 관련을 맺고 있는 것으로 보고 이를 중심으로 논의를 전개하겠다.
제1장에서 소년
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생각하고 용옥에게는 별다른 애정을 못 느낀다. 용옥에게는 냉담하고 더욱 먼 존재가 된다. 기두와 용옥의 관계를 살펴보면 이 둘의 관계는 연순을 사모했던 김약국과 한실댁의 관계와 흡사한 모습을 보인다. 기두의 용옥에 대한 무책임한 태
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김약국의 딸들 , p. 134)
‘한돌아, 니가, 니가 정말로 왔나!’ 남방산 사장(射場)터로 가는 비탈길을 용란이 올라갈 때 사방은 짙은 어둠에 싸여 있었다. 인가도 없는 칠칠한 수목 사이로 파도 소리는 수없이 메아리치고 있었다.(중략) 그들은 다
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김약국의 딸들」과 천승세의 희곡「만선」을 중심으로 1960년대의 사실주의 작품의 비극성을 비교해 보았다. 1960년대의 사실주의는 사실주의가 정착된 시기이며 특히 1960년대의 희곡은 해방기 이전의 사실주의 희곡에 비해 인물의 표현에 있
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정의를 보여주고 있었다. 그리고 통영이라는 작은 도시 속에서의 삶을 통해 보여 주는 그 시대 우리 민족의 흥망성쇠는 그 숨겨진 정의만큼이나 가슴 뻐근한 감동을 불러 일으켰다.
읽은 책
<김약국의 딸들>, 박경리, 나남출판, 1993
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