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떻게 생각하면 이해가 갈꺼 같으면서도 안갈 것 같았지만..
그의 반항적인 태도가 맘에 들었다.
현대사회에서는 요즘 이방인과 같은 사람들이 많이 있는 것 같다.
뫼르소와 같은 삶을 살고 있지 않다고 절대 부정할 수 있는 사람은 흔히 드물
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까뮈는 도리어 뫼르소에게서 그리스도를 묘사하려 한다. 그리스도는 유대인의 옷은 입었지만 유대인들에게는 ‘이방인’인 셈이다. 체제를 따를 수 없는, 체제로부터 전락한 존재다. 로마법정은 그를 단두대가 아닌 십자가형을 언도하고 있
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파괴를 의미한다. 그러므로 카뮈가 \'이방인\'에서 취급한 주제는 이와 같은 부조리에 대한 가장 깊은 통찰이며 가장 신랄한 고발인 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘이방인’의 내용요약 및 줄거리 분석
Ⅲ. ‘이방인’에 대한 서평
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서 울지 않아서, 장례식 다음 날 여자와 잠을 자서 그를 끔찍한 살인마로 몰고 간 사회의 지배적 담론 사이에는 보이지 않는 유리막이 있다. 서로는 서로의 행동만 관찰 할 뿐 그것이 무엇을 의미하는지, 무슨 생각을 하는지 알 수 없다. 우리
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이방인’이다.
이것이 어쩌면 그의 그리스도관이 그렇게 투영되고 있음을 보여주는 것은 아닌가.
까뮈의 작품에 등장하는 죽음의 태양이란 모든 체제내에 드리워진 설명의 세계, 논리와 합리의 세계에서 피어나는 인생들의 잘 짜여진 시스
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까뮈의 <이방인>, <전락>의 텍스트분석을 중심으로-, 翰信文化社, 1989.
三代, 문학사상사, 1995
2. 논문
______, “염상섭의 ‘萬歲前’考”, 「語文硏究」31·32 합병호, 1981.
______, <무정>연구, 서울대 석사학위 논문, 1992.
최병우, 한국
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