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나는 전생에 무엇이었을까? 어떤 사람이었나? 어떠했을까? 하는 의문들을 품었습니다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 윤회와 전생, 환생에 대한 의문이 아닌, 그 자체의 이해와 그것을 앎으로써 인생의 참 의미에 대해 교훈을 얻고 살아가야 한
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나는 전생에 무엇이었을까? 어떤 사람이었나? 어떠했을까? 하는 의문들을 품었습니다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 윤회와 전생, 환생에 대한 의문이 아닌, 그 자체의 이해와 그것을 앎으로써 인생의 참 의미에 대해 교훈을 얻고 살아가야 한
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모든 것이 환생의 개념으로 설명해야 한다는 것을 알았다. 이 부분 에서는 나의 전생은 어떤 사람이었을까 라는 호기심을 자극하였다. 마지막으로 또 하나의 가르침이 캐서린의 입으로부터 나왔다.
“인내와 기다림.. 모든 것은 때가 되어야
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나라 사회주의제도하에서 세상에 부러울 것없이 살고 있는 우리 인민을 풍족한 생활을 지난날 우리 인민의 이상에 비겨이르는 말.
해석 ; 이 표현은 속담의 특성을 갖추지 않았다. 북한 사회의 풍족함을 억지로 과장하여 당대의 속담이라고
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나님께서 이스라엘에게 침묵하라고 하신 이유는 안된다고 말하지 말라는 것이며, 외치라는 소리는 믿음의 말을 하라는 것이다. 그들이 믿지 않았다면, 외치지 않았을 것이다. 그러나, 그들이 외쳤다면, 하나님의 역사를 믿고 외쳤을 것이다.
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나라의 관련 연구는 비교적 불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질
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않았다. 그렇기에 그 이후부터는 나의 꿈은 무엇일까, 내가 제일 좋아하고 잘할 수 있는 것은 무엇일까, 나의 미래는 어디에 있는 것일까를 찾아 헤매며 방황하였다. 그래서 더더욱 나는 나 자신의 능력을 믿지 못해서 앞만 보고 달리는 그런
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나갔지만 모두가 마르크를 도와주지 않았다. 하지만 이런 마르크를 도와주는 이들도 있었다. 그건 바로 라피도라는 개인데 이 개는 마르크가 먹을 수 있는 식량과 물을 가져다주었다. 그리고 거지가 있는데 거지는 자기도 구멍에 빠져본 적이
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