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통일 주제로 구분할 수 있다.
그리고 주체사상이 당의 유일사상체계를 이루고 있으며, 문화에서도 당의 유일사상체계를 확립하는 문제가 언제나 중요한 요건으로 내세워지고 있는 것이다.
북한의 문학이 당의 문학이면서, 수령의 혁명사상
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남북한의 통일을 위해 새로운 국정과제를 수립함으로써 한반도의 안녕과 통일에 대한 염원을 이루기 위해 노력하고 있다. 대표적인 국정 과제로는 한반도 신경제지도 구상 및 경제통일 구현과 남북관계 재정립, 북한인권 개선 및 이산가족문
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남북적십자회담을 개최했으며 1972년 7.4 남북공동성명을 발표하고 남북조절위원회를 구성하여 대화를 추진하였고 1973년엔 6.23 평화통일외교정책선언을 하게된다. 그러나 이러한 우리 민족의 통일에 대한 염원에도 불구하고 1968년 1월 21일 무
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7. 기초공동체의 이상
?. 한국교회가 처한 시대상황과 교회개혁의 과제들
1. 에큐메니칼시대 : 교회일치 / 교회연합
2. 과학기술시대 : 과학신앙의 극복 / 과학과 신학의 대화
3. 남북 분단상황 : 통일을 준비하는 공동체
?. 결론
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통일을 이룩하는데 주도적 역할을 한 태종무열왕, 문무왕, 김유신장군 등의 영정을 봉안하고 추모하며 신라의 통일정신을 계승하여 남북으로 분단된 민족의 비극을 청산하고 통일을 달성하고자 하는 국민의 염원이 담긴 곳이라고 한다. 남산
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통일로 가는 지름길임을 확신했던 것이다. 여기서 알 수 있듯이 북방외교는 이념과 체제를 달리하는 공산권 국가들과의 관계를 개선하려는 외교적 노력이며, 궁극적으로는 남북관계의 개선과 통일을 향한 외교를 전개하겠다는 의지를 밝힌
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통일 문제에 대한 합의를 도출함으로 남북이 연대하여 민족주의를 대외적으로 과시하는 듯했다. 그러나 남북 집권자들은 이를 정권강화에 이용, 남쪽에서는 유신체제를, 북쪽에서는 김일성의 유일체제를 굳힘으로 민족의 염원을 저버리고
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남북문제를 개선시킬 수 있는 원동력은 결국 우리들에게 달렸다는 것을 이해해야한다고 생각한다. 국가의 운명은 국민이 결정한다는 말이 있다. 북베트남의 통일이 베트민들의 염원에서 비롯되었듯이, 한반도의 남북 관계 개선도 결국 외부
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통일정부노선이 실패에 돌아가 결국 친일파 및 그들을 비호하는 세력의 득세와 남북분단이라는 비극적인 결과를 초래했다는 사실이다.
참고문헌
<김구의 생애와 독립운동>, 조범래, 독립기념관 한국독립운동사연구소, 1992
<내가 걷는
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남북 대표들의 판문점 회담을 소재로 한 <관광지대>를 제외하고 나면 그의 작품에서 분단과 통일 모티브를 직접적으로 제시하는 예는 의외로 드물다. 작가는 그 이유를 당시의 삼엄했던 군사정권의 검열 때문이라고 해명하고 있으며, 바
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