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문헌
문영오, <금오신화에 굴절된 한의 고찰한국문학연구(제 10집)>, 1987.
이현국, <실존주의적 관점에서 본 <이생규장전>>, 語文學 제 68권, 1999
박희병, <한국전기소설의 미학>, 돌베개, 1997 1. 서론
2 본론
2-1. 이생규장전
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문헌 - 김광복의 똥침국어교실 http://www.hongkgb.x-y.net
http://hanlover.new21.org/isaeng.htm
『금오신화』의 연구사적 검토와 쟁점, 김광순, 한국문학언어학회(구-경북어문학회), 어문론총, 1999. 1. 작가
2. 시대적배경
3. 줄거리
4. 연구성과
5.
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소설로서의 미적 가치
<주생전>이 <최치원전>-<금오신화>의 계보를 잇고 있는 애정소설의 대표적 작품이라는 데 그 미적 가치가 있다. 애정소설로서의 <주생전>의 문학사적 위상은 단순한 애정문제를 다룬 작품으로서가 아니
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문들이 있으나 대표적으로 김시습[金時習]을 들수 있겠다.
매월당[梅月堂] 김시습은 세조의 폐륜에 통분하고 저항하여 절의를 지겼던 생육신의
한사람이다.
그는 주원[周元]의 22세손으로 금오신화, 매월당집, 십현담요해, 등의 명작을 남겼
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고대조선문학중의 생사관
- 고대조선불교의 생사관
- 풍속에서 나타난 생사관
- 조선문학의 생사관이 나타나는 작품
- 현대인의 생사관은 무엇인가?
4. 한국문화와 종교의 잠재적 관계
- 서론
- 소설 <무녀도>를 통해 본 기독교와의 상관
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소설의 연애주제와 위경천전, 단대 동양학 22집, 1992.
<위경천전>의 낭만적 비극성, 한양대 한국학 논집, 1994.
석주 권필문학 연구, 국학 자료원, 1996.
조선시대 소설사 연구, 국학 자료원, 김대현.
조선조 문학의 탐구, 소재영, 아세아 문화사
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문취록] 105책으로 2부작을 이루고, [엄씨효문청행록] 30책 및 그 속편과도 연결되는 작품군은 소설이 어느 정도 복잡한 구성과 방대한 분량에 이를 수 있었던가를 아는 데 한층 긴요한 자료이다.
⑨ 애정소설은 이미 [금오신화]에서 시작되었고
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김시습은 자신의 의지로 선택하는 삶의 의미와 중요성을 말하고 싶었던 것이다.
4. 이생규장전과 비슷한 모티브를 가진 현대의 작품들
사랑과 영혼
조 블랙의 사랑
지금 만나러 갑니다.
*참고문헌
http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=11&dir_id=110101&eid
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탄생 배경과 역사적 상황
Ⅳ. 설공찬전의 인기요소 및 금지요소
Ⅴ. 설공찬전의 의의
Ⅵ. 결론
-과제를 마치며
Ⅶ. 참고문헌
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문헌
안병국, 『귀신설화연구』, 규장각, 1995.
최길성, 『한국인의 한』, 예전사, 1991.
설중환, 『금오신화연구』,고려대학교 민족문화연구소, 1983. 1. 서론
2. 본론
1) 원귀의 의미와 분류
2) 원사원귀 설화의 남원형과 여원형 및 이생규장
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