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문헌
문영오, <금오신화에 굴절된 한의 고찰한국문학연구(제 10집)>, 1987.
이현국, <실존주의적 관점에서 본 <이생규장전>>, 語文學 제 68권, 1999
박희병, <한국전기소설의 미학>, 돌베개, 1997 1. 서론
2 본론
2-1. 이생규장전
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문헌 - 김광복의 똥침국어교실 http://www.hongkgb.x-y.net
http://hanlover.new21.org/isaeng.htm
『금오신화』의 연구사적 검토와 쟁점, 김광순, 한국문학언어학회(구-경북어문학회), 어문론총, 1999. 1. 작가
2. 시대적배경
3. 줄거리
4. 연구성과
5.
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소설로서의 미적 가치
<주생전>이 <최치원전>-<금오신화>의 계보를 잇고 있는 애정소설의 대표적 작품이라는 데 그 미적 가치가 있다. 애정소설로서의 <주생전>의 문학사적 위상은 단순한 애정문제를 다룬 작품으로서가 아니
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문들이 있으나 대표적으로 김시습[金時習]을 들수 있겠다.
매월당[梅月堂] 김시습은 세조의 폐륜에 통분하고 저항하여 절의를 지겼던 생육신의
한사람이다.
그는 주원[周元]의 22세손으로 금오신화, 매월당집, 십현담요해, 등의 명작을 남겼
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고대조선문학중의 생사관
- 고대조선불교의 생사관
- 풍속에서 나타난 생사관
- 조선문학의 생사관이 나타나는 작품
- 현대인의 생사관은 무엇인가?
4. 한국문화와 종교의 잠재적 관계
- 서론
- 소설 <무녀도>를 통해 본 기독교와의 상관
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문제 3―44
9.2. 정통 한문학의 동요와 지속 3―51
9.2.1. 비판과 반성의 소리 3―51
9.2.2. 권필과 허균 3―56
9.2.3. 한문사대가 3―61
9.2.4. 복고 노선의 확대 3―68
9.2.5. 사상의 근거에 관한 논란 3―75
9.2.6. 인습과 혁신 3―79
9.3. 소설시대로 들어
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소설의 연애주제와 위경천전, 단대 동양학 22집, 1992.
<위경천전>의 낭만적 비극성, 한양대 한국학 논집, 1994.
석주 권필문학 연구, 국학 자료원, 1996.
조선시대 소설사 연구, 국학 자료원, 김대현.
조선조 문학의 탐구, 소재영, 아세아 문화사
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문취록] 105책으로 2부작을 이루고, [엄씨효문청행록] 30책 및 그 속편과도 연결되는 작품군은 소설이 어느 정도 복잡한 구성과 방대한 분량에 이를 수 있었던가를 아는 데 한층 긴요한 자료이다.
⑨ 애정소설은 이미 [금오신화]에서 시작되었고
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김시습은 자신의 의지로 선택하는 삶의 의미와 중요성을 말하고 싶었던 것이다.
4. 이생규장전과 비슷한 모티브를 가진 현대의 작품들
사랑과 영혼
조 블랙의 사랑
지금 만나러 갑니다.
*참고문헌
http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=11&dir_id=110101&eid
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탄생 배경과 역사적 상황
Ⅳ. 설공찬전의 인기요소 및 금지요소
Ⅴ. 설공찬전의 의의
Ⅵ. 결론
-과제를 마치며
Ⅶ. 참고문헌
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