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문학의 입장입니다. 내선일체이므로 조선의 전통에 관한 것은 일절 불문에 붙인다거나, 이야기하더라도 나쁜 것만을 이야기하려는 듯한 천박한 사고 방식에서 훌륭한 국민문학은 나오지 않습니다. 국민의 입장에서 조선을 고쳐 보고, 좋은
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문학은 전쟁문학과 함께 내선일체를 강조한 황도 문학으로 대별될 수 있는데 『친일문학론』의 저자 임종국 선생은 「김용제론」에서 그의 작품활동을 몇 가지 유형으로 나눈 바 있다. 첫째는 1943년 5월에 간행된 그의 두번째 시집 『서사시
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내선일체에 이용된 한일신화, 대한일어일문학회
우치다쥰 외 1명(2008), 총력전 시기 재조선 일본인의 \'내선일체\' 정책에 대한 협력, 고려대학교 아세아문제연구소
정창석(1999), 내선일체 논리의 양상, 한국일본학회
정창석(2011), 황민화와 내
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내선일체와 황민화의식 고취
친일 문학의 근본에 가장 핵심이 되는 것은 ‘황민화’의 논리이다. 이를 위해서 문학가를 비롯한 많은 지식인들은 황민화의 논리를 역사적 당위성으로 주장하는데, 그중에서도 김문집은 다음과 같은 논리를 바
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현기영 ‘모국어의 미래를 위한 참회’ -친일문학 명단 및 친일문학 작품 목록을 발표하며
‘내선일체의 황국신민화론’과 ‘대동아공영권의 전쟁동원령’에 대한 옹호는, 밀접하게 연관되어 있지만 개별 작가의 경우 그 강조점이 다르게
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