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내세관을 표현한 요소들은 오히려 사라지는 경향을 보이는데, 이것은 선계관념에 정토관념이 더해진 선불 혼합적 내세관의 표현인 것이다.
Ⅴ. 맺음말
이상으로 고분벽화를 통해서 고구려인의 내세관의 변화에 대해서 살펴보았다. 고분벽화
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내세관(來世觀)의 변화와 민간신앙(民間信仰)의 변모 -한대(漢代)와 송대(宋代)인식의 전환을 중심으로-\" 史學志 VOL.49 NO.- (2014):115-148
서우. \"중국의 전통문화와 중국현대건축혁신의 연관 연구\" VOL.- NO.- (2015) Ⅰ.서론
Ⅱ.설문(1): 중국인의
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변화, 불교학연구회
○ 송수미(2009), 우리나라 장례문화와 장례메이크업에 대한 인식조사, 원광대학교
○ 성해준(2011), 일본장례 의식 속의 유불혼용 사례고찰, 한국일본어문학회
○ 이은종(2009), 장례문화를 통하여 본 내세관에 관한 연구, 한
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내세관, 『한국 무교의 이해』, 1999.
유동식. 한국무교의 역사와 구조」. 서울: 연세대출판부, 1985. 「한국종교와 기독교」. 서울: 대한기독교서회, 1986.
우중근. `한국 무교와 그리스도교의 죽음관 비교.` 석사학위논문. 카톨릭대학교 대학원,199
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그것이다.(이용주2001: 39~43)
귀신신앙이 이렇게 체계화 1. 머리말
2. 귀신의 일반적 정의와 동양의 귀신관(鬼神觀)
3. 귀신신앙의 발전
◎ 귀신신앙의 근원 영혼사상
◎ 귀신신앙의 발전
4. 귀신신앙과 유교적 내세관
5. 결론
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