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내재적 접근법은 북한을 이해하는 데에 옳은 방법이고 그는 경계인이고 결국 시대의 희생양이며 판결은 잘못되었다'라는 가설에 대한 검증을 해 보았다. 송두율은 사상적인 면으로 볼 때에 경계인이고 그의 내재적 접근방법은 오류가 있지만
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내재적 속성이 외재적 문화와 공존하고 동시에 외재적 속성이 내재적 문화 속에서도 존재할 수 있는 상호공존의 통일문화를 여는 대화의 초대이어야 한다.
참고문헌
강성윤 외(2001), 북한정치의 이해, 을유문화사
김정일(1986), 주체사상은 인
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내재적 이야기 그리고 궁극적으로는 세상에서의 하나님의 활동에 관한 위대한 이야기와의 결합이라 주장하는 데 있다.
1) 기본적인 특징은 신학의 다른 운동들처럼, 설화 사상가들도 질문으로 시작한다.
2) 설화 신학 운동은 1970년대에만 출
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접근법 적용 곤란.
(6) 냉전적 시각(냉전의 본질(냉전의식)
(7) 인식론 논쟁
(8) 내재적 시각의 문제점(비판론)
(9) 정상회담이후의 북한을 보는 시각의 변화
(10) 인식론 논쟁 평가
2. 북한의 변화
(1) 문제 제기
(2) 변화의 개념정돈 및 시각
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주체라는 사실을 인식할 수 있다. 그들은 그런 과정을 통해서 정직성성실성 등과 같은 특수한 덕목과 고결성, 도덕적 경계심 등과 같은 상대적으로 더 일반적이고 추상적인 덕목, 즉 제이차 덕목도 습득할 수 있다.
① 토의법
가치 토론 → 가
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