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황이다. 그리고 인간이 인간을 상대로 하는 서비스업에 종사하는 사람만 늘어나고 정작 전문가가 필요한 상황에서는 그런 전문 인력이 부족한 것을 기계가 대체할 수 없다고 본다.
Ⅴ. 평가 및 비평과 느낀 점
이미 노동은 종말 했다고 본다.
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노동을 할 일자리가 없어서 아니라 경제가 불황인데 더 원인이 큰 것 같다. 왜냐하면 박사과정까지 마친 사람이 공장에서 단순노동을 할 수는 없는 일이니까 말이다. 앞으로 미래를 내다보았을 때 나는 가장 중요한 문제가 바로 윤리적인 문
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노동의 가치를 발견할 것이다. 인간은 오랫동안 \'노동의 종말\'을 예언해 왔지만, 노동의 종말이 우리를 천국으로 이끌지 못한 것 같다. 하지만 우리의 \'근무시간\'은 아직 끝나지 않았다. 그래서 \'노동의 끝\'은 여전히 읽을 가치가 있다.
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원하는 진정한 유토피아는 이루어 질 것이다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 저자의 관점
(1)기술과 흑인의 경험
(2)더 이상 농부가 필요 없는 세상
(3)노동으로의 해방
(4)제조업 분야의 세계적인 노동의 감소
(5)대안적 비전
Ⅲ. 우리의 관점
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노동의 종말>에서는 정보화 기술의 발달로 산업현장에서 사람이 기계로 대체되는 현상을 보여주며 머지 않아 중간 계층이 무너지고 슈커 부자와 빈곤한 다수가 공생할 거라는 미래를 예측하였다.
‘설민석의 책을 읽어드립니다’는 다섯
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노동종말의 시대가 도래 하였을 때 기계가 할 수 없는 일의 대한 일자리 창출에 기여하여야 할 것이다. 그리고 또한 저출산 문제의 해결을 위한 복지제도에도 투자를 하여야 할 것이다. 그로 인하여 저출산 및 실업문제에 따른 국민연금 재정
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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독서/오독 등의 이항 대립의 범주화는 모더니즘과 포스트모더니즘을 구분하는 데 별 도움이 되지 못한다. 가령 모더니즘은 은유적이고 포스트모더니즘은 환유적이라는 논지가 있다. 롯지는 모더니즘을 은유적으로, 리얼리즘을 환유적으로
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독서평설(지학사), 2003년 2월호 중 ‘절대정신의 철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 19
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종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병
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독서 감상문 형식, 또 신문기사를 읽고 그 기사에 대한 해석을 통해 나만의 새로운 기사를 써보는 형식, 잡지나 인터넷에 나오는 유용한 정보들을 기록해 두는 등 나만의 노트를 만드는 습관을 가지게 되었습니다. 이러한 습관은 무엇이든 한
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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노동을 하고 있다. 초콜릿을 만드는 주원료인 카카오를 따는 일을 하는 아프리카 어린이들이 여전히 많다. 일을 하고 있는 아프리카 아이들은 대부분 학교에 다녀야 할 어린아이들이다. 하지만 그들은 가난한 집에서 태어났고 부모님들은 돈
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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