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관한 이야기이다. 인간에 대한 혐오를 다루기도 하여 걸리버는 여행후 집으로 돌아간 후에 부인의 사람냄새조차 견디질 못하게 된다. 이러한 마지막 장 역시 풍자와 비판의 칼은 부뎌지지 않도록 날이 서있음을 느낄 수 있다.
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소설 연구」, 태학사, 1997
최혜실, 「채만식 풍자소설 연구」,《冠岳語文硏究》, 서울대학교 국어국문과, 1986
한형구, 「해방공간의 농민문학」, 김윤식 편, 『해방공간의 민족문학 연구』, 열음사, 1989
황국명, 「채만식 소설연구」, 태학사, 1
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문학과 풍자의 정신』, 역락, 2004
최택균 「해방공간 채만식의 풍자소설 연구-주체의 분열에 따른 풍자성의 약화를 중심으로」, 어문학 교육 제21집(1999년), 1225-1704
송하춘, 『채만식 : 역사적 성찰과 현실풍자』, 건국대학교 출판부, 1994
국
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소설과 패러디, 국학자료원, 1999
권성우, 비평과 권력, 소명출판, 2001
김준오, 현대시의 환유성과 메타성, 살림, 1997
정끝별, 패러디시학, 문학세계사, 1997
나희경, 라캉의 심리비평 용어 《21세기 문학》, 송인서적, 2002 가을호
최인훈, 최인훈 전
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소설 『소설가 구보씨의 일일』의 1960년대 문학사적 비중은 결코 가볍지 않다. 그의 비판적 인식과 지적 날카로움은 그의 소설에서 거리낌없이 발휘된다. 서은주, 앞의 책, 391면.
670년대 사회의 억압적 상황을 주인공의 ‘관념’을 통해 현실
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