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확실한 자료가 있는 것을 알지만 그것들을 100% 습득하지 못한 것이 후회된다.
이처럼 노아의 방주는 정말로 존재했으며, 비판의 대상이 될 수 없다.
노아의 방주는 존재한다.
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노아홍수의 역사성과 언약의 성취, 총신대학교 신학대학원 논문, 2005.
이희숙 역, 생명의 경외, 종로서적, 1994.
진교훈, 환경윤리, 민음사, 1998.
W. Kaizer, 최종진 역, 구약성경신학, 생명의 말씀사, 1987. I. 서론
II. 본론
1. 노아의 방주의
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적이기만 한 존재로 그리게 된다. 창세기에서 노아는 \'하나님과 동행한 자\'라고 설명된다. 기독교에서 말하는 동행은 \'인격적인 관계\'를 뜻하고 그것은 곧 마음을 주고받는 소통이 가능한 관계라 이야기 할 수 있다. 그렇다면 노아는 영화 \
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존재를 부정하는 입장
⑴ 창조설의 비과학성
⑵ 창조설과 노아의 방주
⑶ 굴드의 법정증언
⑷ 과학적 입장에서 본 결론
3. 신의 존재에 대한 근거
⑴ 존재론적인 논증
⑵ 우주론적인 논증
⑶ 계획성·목적성에 의한 논증
⑷ 도덕적인 논증
⑸
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노아의 홍수나 예수님 오신 것이나 다 과거에 역사적으로 있었던 일이라 분명히 믿는다. 그런 것이 분명히 일어났고 지질학적인 큰 변화로 인한 영향이 오늘날 존재하고 있다. 우리가 가진 자료를 바르게 설명하려면 과거에 그러한 홍수가 크
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노아 때도 말세요, 예수 때도 말세이며, 예수의 재림 때도 말세이다.” 문선명, 「원리강론」, (세계평화통일가정연합), p.121-128. 참고 : 원리강론 e-book 보기(http://www.tongilgyo.org/tongil/ebook01)
라며 주장하는 순환적 말세관과 일치하는 사상이다.
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