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띠뱃놀이\'에서 풍물굿의 공연적 특징과 위상, 남도민속학회
◎ 이순자(2005), 전통굿의 관광상품화 방안에 관한 연구, 경기대학교
◎ 하효길 외 1명(1996), 위도 띠뱃놀이의 전망, 비교민속학회 Ⅰ. 위도띠뱃놀이(띠뱃놀이)의 축제적 재구성
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을 배워 걸립을 하기도 한다. 특히 전북의 동부 산간지역에서 나타나는 '팥죽제'라는 제의가 그러하다.
최근에는 마을 부녀회가 나서서 띠뱃놀이에 참여한 사람들을 대접하는 일을 돕고 있다.
위도 대리 마을의 마을 제사/마을굿이 위도 띠
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띠뱃굿이 전승되고 있다.
한때 조기잡이 쇠퇴로 굿이 약화되고 해상 해적행위가 자주 발생하자 이도곤이라는 대리마을 이장이 띠뱃굿을 줄다리기와 함께 부활시켰다 한다. 위도 띠뱃굿이 널리 알려지게 된 계기는 ‘위도 띠뱃놀이’라는 이
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위도띠뱃놀이(蝟島띠뱃놀이) : 중요무형문화재 82-3호
4.남해안별신굿(南海岸別神굿) : 중요무형문화재 82-4호
< 대 동 굿 >
대동굿은 마을의 신을 모시는 의례로서의 대동제의, 마을 사람들이 회의를 통하여 제관을 뽑고 제의결산을 보
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놀이
1. 삼계 호상놀이
2. 삼동굿놀이
3. 쌍용 놀이
4. 영산작법
5. 위도 띠뱃놀이
6. 익산 기세배
Ⅵ. 전라북도(전북)의 라디오
Ⅶ. 전라북도(전북)의 여성실직근무자
Ⅷ. 전라북도(전북)의 청사 부지선정
1. 정책갈등사례의 개요
2. 정
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위원회 연구 보고서)
이경명(2002), 『태권도의 바른 이해』, 상아기획
김정탁(2003),『문화를 통한 국가브랜드가치 제고전략』
곽정현, 임관임(2001). 태권도가 담고 있는 무도적 의미. 한국체육철학회 하계 학술대회 논문집.
김태일(2005). 남북 태
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놀이활동과 사회성 발달의 상관연구. 경희대학교 교육대학원 석사학위논문.
손은옥(1992). 아동의 사회성 지위와 사회 성숙도와의 상관연구. 계명대학교 교육대학원 석사학위논문.
신미희(1989). 또래관계에서의 인기도와 자아개념 및 사회성숙
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위해서라도 아동들의 경쟁적이고 위계적이고 배타적인 또래 관계에 적극적으로 개입하여 함께할 수 있는 교육을 지향해야 한다고 생각한다.
둘째, 본 논문의 위의 예시 중 작은엄마, 큰엄마로 다투던 아동들이 있었다. 그 놀이 영역에서 어떻
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위한 복지 이론과 실제. 서울: 창지사.
이은희(1996). 어린이집에 대한 학부모의 욕구도 조사. 동국대 대학원 석사논문.
중앙일보. (1996. 9. 26. 13면). 여성의 경제활동 참가율.
놀이방 운영실태에 관한 설문지
안녕하세요.
항상 영유아 교육을 위
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놀이치료에 관한 지침서를 만드는 것입니다. 지침서 발행은 제가 아는 노하우를 나눈다는 의미도 크지만 제 전문성을 높여나가는 데에도 큰 의미가 있으리라 생각합니다. 1. 성장과정
2. 성격의 장단점
3. 생활신조 및 가치관
4. 지
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