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기원·····························································8
3.민속극의 공연 방식··················································9
4.가면극의 주요 과장과 의미·········
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놀이는 한 가지이지만 남사당패는 덜미, 구경꾼들은 꼭두각시놀음, 박첨지놀음, 홍동지놀음이라고 한다.
④ 무당굿놀이, 꼭두각시놀음, 탈춤 등에서 민속극에서 특히 중요하고 가장 발전된 형태는 물론 탈춤이다. 탈춤을 공연한 주체에 따라
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굿을 해준다. 일부다처제로 인한 갈등을 보여주며, 굿은 탈춤의 기원이 굿에 있음을 보여준다. 배역들은 가면을 소각하는 소제(燒祭)를 치르면서 풍년 기원과 동내의 무사안녕을 축원하는 것을 놀음을 끝낸다
4. 공연을 마치고
마지막 무대가
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놀이, 놀이 정신과 마당 정신, 생활과 예술, 또는 가장 높은 차원에서의 예술과 정치의 일체화를 향해 나아가야 한다. 또한 마당극은 마당굿의 정신으로 돌아가야 한다. 반생명적 요소를 척결하고 생명의 본성을 확보하기 위한 연희 방식으로
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풍물을 모든 감각기관으로 확인하여, 도시가 나타내는 빛, 소리, 모양, 냄새에 이르기까지 지역이나 장소의 지각적 성질을 스스로의 오감을 통하여 실제 경험하고, 지식화, 혹은 정보화하는 행위
표성수
1992
관광객이 도시지역에 있는 관광상
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관광으로 관광의 위상이 변화됨에 따라 체험거리와 즐길 거리를 상품화하려는 경향이 늘어나고 있다. 따라서 지역축제나 민속놀이 등이 새로운 문화관광상품으로 주시되고 있다.
2) 하회탈과 하회별신굿탈놀이
하회마을의 가장 중요한 관광
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놀이, 놀이 정신과 마당 정신, 생활과 예술, 또는 가장 높은 차원에서의 예술과 정치의 일체화를 향해 나아가야 한다. 또한 마당극은 마당굿의 정신으로 돌아가야 한다. 반생명적 요소를 척결하고 생명의 본성을 확보하기 위한 연희 방식으로
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지역에서 주로 마을 제의를 칭하는 명칭으로 정월대보름에 농악이 중심이 되는 이것은 무엇인가?
7. 축제와 놀이의 핵심요소 중 하나로 축제의 절정이라고 할 수 있고, 참여자들이 동참하여 축제의 주체로 서게 되는 이 요소는 무엇인가?
8. 여
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풍류정신 2―345
8.4.5. 기녀시조 2―352
8.5. 관인문학과 왕조사업의 표리 2―357
8.5.1. 관인문학의 성격 2―357
8.5.2. 집현전 출신의 문인들 2―361
8.5.3. 전성기의 수준과 문제의식 2―367
8.5.4. 해동강서파 2―375
8.6. 사림문학, 심성에서 우러나는
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지역의 유대를 다시 한번 강화하고 연계하는 프로그램이 된다.
10) 미술치료
밤나무 교실 어린이들을 대상으로 미술치료를 꾸준히 하고 있다. 자원봉사자 선생님의 지도로 밤나무교실 어린이들 4명이 2000년 상반기에도 치료를 받고 있다. 미
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