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운동에 참가하여 옥고를 치른 뒤, 기독교 특히 YMCA의 민족운동에 크게 고무되어 있었다. YWCA에서 샘골로 파견한 최용신을 모델로 채영신이라는 여주인공을 탄생시켜『상록수』에 기독교 농촌계몽운동을 수용하게 된 동기의 일단을 여기서 엿
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보>, 1929년 9월 25일. 한규무,『일제하 한국기독교 농촌운동 1925~1937』, (서울: 한국기독교역사연구소, 1997), 87.
이 위원회는 1929년 조선예수교연합공의회에서 클라크(F. O. Clark)를 초청하여 강연을 들은 뒤 조직되었다. 농촌사업협동위원회는
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운동은 곧 일제의 정책에 반대하는 운동이며 민족 독립을 위한 운동이라고 할 수 있다.
이상의 내용을 정리하면 다음과 같다. 1928년 중반을 기점으로 근우회에서 탈퇴한 기독교 여성들은 농촌계몽운동에 적극적으로 나서게 되는데, 이 운동에
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운동의 토양을 마련했다는 점에서 의의를 찾을 수 있을 것이다.
참고문헌
김형목(2011) - 윤봉길의 현실인식과 농촌계몽운동, 충남대학교 충청문화연구소
박희태 외 3명(2011) - 윤봉길 의사의 기백과 충혼 되새기는 계기 되길, 대한민국국회
박
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기도 하지만 1930년대의 객관적 현실과 관련할 때, 그것은 지식인의 농촌계몽운동과 브나로드 운동이 갖는 한계이기도 하다. 곧 채영신의 죽음은 지식인의 농촌계몽운동이 갖는 한계를 상징적으로 나타내는 것이라 할 수 있다. 그럼에도 불구
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