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신학에 머물기를 거부하였다. 그는 더 나아가 오직 예수 그리스도 안에 있는 성령님의 사역 속에서 하나님의 ‘계시’를 발견했다.
신학의 출발은 하나님의 계시이며, 이것이 신학의 중심주제라 생각된다. 오늘날 우리의 목회현장의 삶의 자
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5과. 벽을 넘어서
제 6과. 나의 벽 허물기
제 7과. 나눔의 기적
제 8과. 섬김과 이용
제 9과. 소외된 자와 함께
제 10과. 기쁜 소식 전하기
제 11과. 매고 푸는 방법
제 12과. 선택과 예정
제 13과. 우리가 고백하는 신앙
느낀점
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하나님의 사랑이 넘치는 역사였음을 알 수 있다(마 25:31-46).
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
대한예수교장로회총회교육자원부 저, 출애굽기, 한국장로교출판사 2015
목회와신학 편집부 저, 출애굽기
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신학으로 대표된다. 이것은 영감이 단어들의 선택에까지 영향을 미치게 된다는 것(영감은 축자적이다)이라는 결론을 내기게 된다. 하나님은 모든 것을 다 아시기 때문에 그분의 생각이 우리의 생각보다도 더 정확할 것이라고 생각하는 데는
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저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 삼위일체론은 하나님에 대해 두 가지를 말한다.
2. 이 교리는 역사의 흐름 속에서 이해된 것처럼 기독교 신앙의 중심
3. 삼위일체 교리의 성경적 근거
a. 구약의 증거
b. 신약의 증거
참고자료
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구원받게 하기 위한 목적(계22:16)
Ⅲ. 성경(성서)의 예표와 실상
1. “이삭”은 “그리스도”의 예표
2. 엘리에셀은 성령의 예표
3. 리브가 “그리스도의 신부”의 예표
4. “요나”는 유대 민족의 예표
5. 그리스도의 예표인 “요셉”
Ⅳ
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하나님의 일꾼으로서 봉사의 일을 감당해야 한다.
참고문헌
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010
데니스 T. 올슨 저, 민수기(현대성서주석), 한국장로교출판사 2000
목회와신학 편집부 저, 민수기 어떻게 설교할 것인가,
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신학으로 대표된다.
이것은 영감이 단어들의 선택에까지 영향을 미치게 된다는 것(영감은 축자적이다)이라는 결론을 내기게 된다. 하나님은 모든 것을 다 아시기 때문에 그분의 생각이 우리의 생각보다도 더 정확할 것이라고 생각하는 데는
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구원론
1. 구원의 필요성과 죄
2. 구원의 도구(복음)
3. 구원의 방법(칭의)
Ⅳ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 인격
Ⅴ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 속죄
1. 속죄의 동인(動因)과 필연성
2. 속죄의 성질
1) 속죄는 하나님께 만족을
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우리는 나를 이끄시는 하나님을 신뢰하고 그와 동행하는 길을 걸어야만 할 것이다. <들어가는 말>
<몸 말>
1. 성경적이고 경험적인 진정한 기독교의 본질
2. 경건의 행위/경건의 훈련과 사랑의 행위/자비의 행위
3. 만인구원론
4. 웨슬
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