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욕망이 보호받는 상태로 돌아간다는 것과 보호받는 상태에서 영원히 머무는 것이 아니고 자궁 속에서 새로운 활력을 부여받아 다시 태어나고 싶은 것이다.
Jung에 따르면 인간의 완성에 가장 중요한 문제는 어머니로부터의 분리이다. 이것은
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지 앞에서는 일하는 척하지만 느릅나무의 욕망에서의 자식들은 “일하지 않는 거 보여주면 어때.”라며 아버지 앞에서도 막나가, 자신들과 아버지의 사이가 끝이 났음을 명확하게 알린다.
다섯째, 막내아들과 여자와의 관계가 다르다. 봄날
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인 웃음을 흘리다 쓸쓸하다고 독백하며 막이 내린다.
3막
같은 장소. 저녁 여섯시 반 경 어둑해져 가는 거실에서 메리는 하녀 캐슬린과 대화를 나눈다. 캐슬린은 메리가 허락해준 위스키를 마시고 있고, 메리는 밖에서 들리는 무적 소리가 끔
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욕망이론에 대한 연구, 서울대 사회학과 석사 학위 논문, 1996
고미숙 외, 들뢰즈와 문학-기계, 소명 출판사, 2002
들뢰즈, 소수적인 문학이란 무엇인가
이진경, 들뢰즈: 사건의철학과 역사유물론
정정호 편, 들뢰즈 철학과 영미문학 읽기, 동인, 2
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밑에서에서 학교와 사회 비판, 한국독어독문학회, 2007
윤창식 : 헤르만 헤세의 데미안에 나타난 자기실현의 문제, 중앙대학교, 1982
정정욱 : 헤르만 헤세의 황야의 이리에 나타난 대위법적 구조 연구, 고려대학교, 2008
헤르만 헤세 외 1명 : 지와
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밑에
한 사내가 쓰러져 있다, 마룻바닥 위에 -「죽은 구름」
라고 죽음을 이야기 하고 있으며,
나는 따라갈 준비가 되어있다. -「시작메모」
라는 비장한 자기확신에 젖어 있다 할지라도 그것이 실재의 그의 죽음에 덧입혀져 한갓된 낭만적
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밑에서의 처참한 현실에서 온 절망과 좌절적인 시대 상황이라는 외적 요인들이 耽美主義 수용에 결정적인 계기가 되었을 것이며
셋째, 東仁이 女人의 육체적 욕망에 耽溺하며 낭비적이고 향락적인 奔忙한 방종의 生活을 하게 되는 것도 美에
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욕망’의 자리이기에 어떠한 대체물로도 ‘구멍’을 메울 수는 없기 때문이다.
그래서 시인은 ‘돌’에다 자신을 비유한다.
붕대로 머리 싸맨 아폴리네르처럼 이끼 낀 돌이 있다./ 애초에 괴로울 ‘苦’ 자를 닮은 돌, 이미 괴로웠던 것 아
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욕망에 지배를 받는 존재로 비하되었다. 이러한 과학의 발달은 과학이 마치 만능인 양 인간을 규정하고 있는 것처럼 보인다. 스티븐 호킹은 자신의 저서에서 이렇게 말했다.
“만약 우리가 완벽한 이론을 발견하게 된다면 그것은 오직 소수의
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