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교육과정에 포함된 주류의 시선과 교과서 속의 편견, 다양한 매체의 교육적 효과를 재고하고 올바른 방향으로 바꾸는 것을 교육 원리로 강조하였다. Banks와 Bennett가 제시한 다문화교육의 원리를 토대로 우리나라도 교육부와 여성가족부, 법무
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교육환경이 어려운 아동들이 많고 사회의 시각이나 배려도 매우 부족하다.
글로벌 시대를 벗어나 다문화시대에 다다른 현실에 맞춰 다문화 교육은 국가, 지자체, 민간,학교, 유치원에서 통합적으로 이루어져야 한다. 또한 아동문학은 다문화
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물관 다문화가족 대상 교육프로그램 사례
세계화라는 오늘날 이에 맞는 이론적인 체계와 교육적 적용이 아직까지는 잘 이루어지지 않고 있다. 이는 단일민족의 특수성에 타문화, 타민족에 대한 편견과 오해의 태도와 인식이 강하게 있기 때
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법으로 단계가 진행될수록 다문화교육의 논리가 강화되어진다. 그렇다고 4가지 접근법이 단계적인 발달을 의미하는 것은 아니다. 기여적 접근법, 부가적 접근법과 변혁적 접근법, 사회적 행동 접근법은 본질적으로 다른 다문화 교육과정 접
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교육과정 및 교과서에 다문화 교육요소를 반영하는 노력이 필요하며 이를 강화해야 한다. 우선 현행 교과서에 포함되어 있는 민족적, 문화적 배타성을 완화해야 한다. 현행 교과서를 검토, 분석하여 그 속에 포함되어 있는 단일 민족주의 요
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. 유아수준에 맞는 동화 및 이야기나누기 자료와 다문화교육과 관련된 다양한 자료와 정보가 담긴 교사용 DVD 보급도 필요하다.
②다문화가정 영유아에 대한 인식 전환 및 적응 지원
다문화가정 영유아가 단순히 다문화가정의 자녀라고 해서
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문화접변, 합병, 용해, 융합)
동화(assimilation)
통합(integration)
▶다문화(multiculture)
▶초문화(transculture)
▶간문화(interculture)
참고문헌
서덕희, 김옥선 외 저, 다문화사회와 교육, 교육과학사 2015
이형하, 박상희 외 저, 다문화사회와 다문화교육의
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의 미세한 차이는 물론이고 각각의 학부모의 변인과 유아들의 배경 변인을 고려하지는 않는다. 그러다 보니 다문화 가정 유아들의 특수성에 부합하는 다문화 부모교육이나 지원이 제대로 되지 않고 무분별하거나 일방적이어서 다문화 교육
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적이라 할 수 있다.
2) 반다문화주의 관점에서 다문화교육 프로그램 분석
하지만 위 교육 프로그램은 다문화가정에 대한 편견을 내포하고 있다는 점에서 반다문화주의적인 면 역시 품고 있다. 이것은 “부부 간의 갈등을 다른 다문화 부부에
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문화가족 자녀의 건강한 성장을 위해서는 청소년수련관, 청소년문화의집, 청소년 상담복지센터 등 일반적인 청소년 대상 지원시설에 대한 인지율과 접근성을 높이기 위한 방안이 필요하다.
다섯째, 일상적 다문화교육의 확대가 필요하다.
일
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