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론
유아교육과 다문화 교육은 매우 깊은 연관성을 갖고 있으며 질 높은 유아교육을 위한 기본적인 조건으로 다문화교육이 필요하다.
사실, 유아기는 다문화 교육을 위한 적절한 시기로 자신의 문화와 종족에 대한 태도를 형성하는데 가장 바
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론이고 각각의 학부모의 변인과 유아들의 배경 변인을 고려하지는 않는다. 그러다 보니 다문화 가정 유아들의 특수성에 부합하는 다문화 부모교육이나 지원이 제대로 되지 않고 무분별하거나 일방적이어서 다문화 교육정책에 대한 불만도
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론
다문화교육과정은 각 나라마다 다문화 사회로의 진입 상황에 차이가 있으며, 또한 다문화 교육의 방향에도 차이가 있으나 공통적인 이해와 관심이 필수적이라는 것이다. 우리나라 다문화교육과정에서도 이제는 우리나라만의 특성과 여건
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다문화가족 간에 결혼생활의 어려움, 가족갈등 및 위기 극복 사례, 자녀양육 및 교육에 대한 정보 등을 공유하고 멘토-멘티의 관계를 형성하여 가족 및 사회적응력 제고를 위한 기반을 형성해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
부모교육이란 ‘부모들에
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다문화 교육에 관한 유아교사의 인식과 실태조사」, 이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문,이화여자 대학교, 1994.
정하성 외,『다문화 청소년 이해론』,평택대학교 다문화가족센터(편), 양서원, 2007.
경기도 다문화교육 센터, <자료실-다
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론
다문화와 관련한 여러 개념 중 인종과 민족처럼 많은 오해를 불러 일으키는 개념은 없을것이다. 오늘날과 같은 국제시대에서의 다문화부모교육은 시대적 사회적 변화에 따라 여러 가지 그 필요성이 강조되고 있는 실정이다. 최근에 들어
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다문화 교육, 사회평론
2. 서종남 저(2010), 다문화교육 이론과 실제, 학지사
3. 연미희 외 공저(2009), 부모교육의 이론과 실제, 동문사
4. 우희정 외 공저(2009), 훈련중심의 부모교육, 학지사
5. 고정곤 외 공저(2008), 현장중심 부모교육의 이론과 실
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다문화 교육, 혹은 반 편견 교육을 위해서 교사는 우선 남에 대한 편견에서 벗어나야 한다.
Ⅲ. 결 론
지난 2006년 유엔 인종 차별 철폐위원회는 한국을 사실상 '인종차별국가'로 지정하고 시정을 촉구했으며 또한 지난해 스위스 국제경영 개발
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다문화교육의 방향을 제시하고 이와 관련된 법령을 제정하는 적극적인 추진을 하고 있다. 우리나라에서도 다문화교육에 있어서 중요한 가치를 담고 있는 영역을 설정하고 구체적이고 실천적인 정책이 필요하다고 할 수 있다.
Ⅲ. 결 론
본문
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론
③ 구성주의 교육철학은 전통적인 교육관의 객관성과 체계성을 반대하고 학습자 자신 의 주관적인 지식을 재구성을 강조
⑤ 생태주의 교육철학은 인간과 자연의 조화적 발전을 추구
자료 출처
○다문화, 생태학 교육 내용 전반 : 교과서
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