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강화 역시 필요하다. 다문화교육은 일회적 행사에 그치는 다문화 프로그램이 아닌 실질적인 교육적 대응이 되어야 할 것이다.
참고문헌
김상돈 박사논문 <다문화교육의 목표와 내용 체계 연구> 1. 서론
2. 본론
3. 결론
참고문헌
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교육이 법적으로 마련되어야 할 것이다.
5) 다양한 기회
미래 다문화사회를 위한 다문화교육이 추구해야할 것은 학생들에게 다문화를 접할 수 있는 다양한 기회를 최대한 제공해 주는 것이다. 따라서 각 학교에서는 다문화이해 강의는 물론
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론
다문화는 이제 피할 수 없는 현실이며 우리는 이 사회 안에서 자라는 학생들이 다문화 사회에서 서로의 역사와 문화를 이해하고 존중하며 조화롭게 자라날 수 있는 환경을 만들어주어야 할 의무를 지니고 있다. 따라서 학교 교육에서의 다
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교육함으로써 다각적 시각을 통해 다문화에 대해서 올바르게 인식하도록 하는 것은 무엇보다 중요하다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화교육은 기존의 학교교육과 어떤 점에서 다른가 다문화교육이 가지는 특징을 기술하고, 이를 중심
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다문화 가정 아동들의 이중언어 능력을 개발ㆍ활용할 수 있도록 다양한 정책을 마련해야 할 것이다. 이외에도 결혼이민자 통번역 전문인력을 확대, 유아교육 양성, 다문화교육 거점학교 지정, 다문화가족지원센터 등 지원 시설 및 인력을 대
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교육 비교분석 및 시사점
1) 미국
2) 일본
3) 프랑스
5. 우리나라 청소년 정보통신 윤리교육 정책방안
1) 사회기관의 청소년 정보통신 윤리교육 정책방안
2) 학교의 청소년 정보통신 윤리교육 정책방안
6. 결 론
【참
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교육의 개념 및 이론적 체계 4
1. 부모교육의 개념 4
2. 부모교육의 필요성 6
3. 부모교육의 이론적 체계 10
Ⅲ. 부모교육 프로그램의 유형 14
1. 가정 중심 부모교육의 유형 14
2. 학교 및 기관 중심 부모교육의 유형 22
Ⅳ. 부모
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교육의 효율성 제고 방안 연구. 석사학위논문. 배재대학교
5) 강현자(2010). 여성 결혼이민자의 의사소통방식 연구. 박사학위논문, 계명대학교
6) 권미경(2009). 다문화주의와 평생교육 : 여성결혼이민과 한국사회, 한국학술정보
7) 강소영. (2008).
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점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
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론의 교육적 시사점을 바탕으로 학습자 능력의 다양성을 존중한 능력별 교육이 이루어진다면, 각기 다른 형태로 다양한 방면에 능력을 지니고 있는 학습자의 잠재력을 최대한으로 신장시킬 수 있을 것이다.
앞으로 학교 현장에서 활용될 수
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육하원칙에 따라 간략히 기술해 주십시오.
- 당시 어떤 점이 왜 불편하고 불만일 것이라 생각했는지, 이를 해소하기 위해 어떤 노력을 기울였는지, 그 결과는 어떠했으며 그로 인해 느낀 점은 무엇인지 구체적으로 기술해 주십시오.
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학교
학교 현장 중심의 교육이 가능
수요자요구 반영 가능
학교 및 지역의 특성을 살리는 교육과정을 편성할 수 있다.
-동료교사의 지나친 간섭
관심에 감사하다고 한다
철학을 구체적으로 말한다
지켜봐달라고 말한다
-다문화
협동학습 편
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점을 구체적으로 기술하세요.
2. 본인의 강점과 이를 통해 인하대학교 교직원으로서 어떤 역할을 수행할 수 있는지 설명하세요.
3. 과거 경험 중 어려운 상황을 극복한 사례와 그 과정에서 배운 점을 서술하세요.
4. 인하대학교의 교육
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학교, 회사, 아르바이트 등) 한정된 시간, 인적, 물적 자원을 효율적으로 활용하여 최대의 효과를 이끌어낸 경험에 대하여 기술하여 주십시오.
4 본인의 장점과 단점에 대해 기술하여 주십시오.
5 지원동기 및 입사 후 실천하고자 하는 목표를
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기존 프로그램의 부족한 점을 알고 선진국과의 그것을 비교·참조하여 개선하고 보완해나가는 방향으로 진행되어져야 할 것입니다.
※고려대 개설 과목 중 관련 관심 과목 ; 청소년비행론, 청소년복지론, 의료사회사업론, 가족복지론, 정신건
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