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결혼이주여성의 한국어 방문교육 교재개발 연구,국립국어원;대교 교육연구소 [공편],2008.
장미영.이수라.고은미,다문화사회바로서기:여성결혼이민자의한국적응교육프로그램 연구] 글솟대, 2008
정무성, 사회복지 프로그램 개발론, 학현사,2005.
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결혼이민여성의 경우 서류의 작성이 너무 어렵다. 또한 소송 진행시 ‘불법 체류자’ 로 전락해 버릴 가능성이 크다.
VI.. 결 론
국제화 시대의 ‘다문화주의’관점에서 국제결혼가족에 대한 우리의 관점을 어떻게 갖느냐에 따라 이들이 한국
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결혼만족도의 특징.
성은숙(2009). 이주여성의 문화적응에 관한 연구 : 대처전략의 조절효과를 중심으로.
신의헌(2009). 결혼이민자의 교육프로그램 참여특성과 사회적응의 관계.
강희구(2010). 결혼이주여성의 사회적응 어려움이 다문화교육에
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다문화가족지원법과 이주민가족의보호및 지원들에 관한 법안의 제정이 논의되고 있지만 기본적인 사회보장이 이루어 질 수 있도록 사회복지관련법의 적용범위를 확대하고 아울러 적극적인 홍보에도 힘써야 할 것이다. 둘째 결혼이민여성을
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결혼 이민자 가족 사회 통합 지원 대책〕
1. 국제결혼 당사자의 권익 보호
2. 가정폭력 피해자 보호와 적응 정착 시스템 구축
3. 다문화 교육 시스템 구축
4. 안정적인 생활 환경 조성
5. 정책추진 체계 구축
〔결혼 이민자 찾아가는
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다문화가정자녀를 위한 한국어반을 담당할 경우 인센티브를 부여하는 방안도 시행할 예정이다.(’06년 예고 후 ‘07년 시행)
현행 교과서를 검토·분석하여 결혼이민자, 외국인 근로자 등 사회적 소수자를 포용하는 교육과정, 교과서를 개발할
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다문화가정 지원정책 수립
1) 수요자 중심의 지원정책 추진
다양한 여성결혼이민자 지원 프로그램의 발굴뿐만 아니라 개선 및 통합이 이루어져야 한다. 지금까지의 다문화가정 지원사업은 주로 여성결혼이민자로 하여금 우리나라의 언어ㆍ
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결혼이주여성 대상 한국어 방문교육의 효율성 제고 방안 연구. 석사학위논문. 배재대학교
5) 강현자(2010). 여성 결혼이민자의 의사소통방식 연구. 박사학위논문, 계명대학교
6) 권미경(2009). 다문화주의와 평생교육 : 여성결혼이민과 한국사회,
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결혼하여 다문화가족을 구성하는 외국인 배우자의 주류는 결혼이민자이므로 ‘결혼이민자’를 예시하여 “결혼이민자 등”으로 정의한 후 더 구체적인 적용범위는 따로 항을 만들어 정의한다.
다문화가족에 영주권자 가족을 포함시킬 경우
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다문화 가족에서 태어난 자녀들을, 한국시민으로 받아들일 준비가 되어있을지는 의문이다. 다문화 가족 지원법으로 결혼이민자를 위한 정책이 제시되고 실현되고 있는 현 시점에 이제는 다문화가족을 함께
더불어 살아가야 할 진정한 이웃
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이 많아지는 추세일수록 우리나라에 잘 정착하고 차별과 어려움이 없도록 관심과 지원이 필요하다고 생각됩니다. 이런 차원에서 농협이 앞장서서 농촌 여성 결혼 이민자 모국 방문 지원, 다문화 여성 대학 운영, 농촌 여성결혼이민자 한글개
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다문화인재입니다. 이처럼 다문화가정의 자녀들이 앞으로 대한민국의 성장동력 잠재성을 가진 인재로 거듭날 수 있도록 차별화된 자기개발 교육지원을 강화할 필요가 있습니다.
이제는 국제이주노동자와 여성결혼이민자들을 저개발국에서
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결혼을 한 결혼이민여성들을 대상으로 한국어와 한국의 전통문화를 가르쳤습니다. 처음에는 우리의 문화를 알게 일방적인 교육만을 했기에 진도도 그렇고 서로가 친해지기 어려웠습니다.
친한 필리핀 여성분이 계셨는데 나이가 동갑이라서
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자의 거주기간, 거주지역, 거주형태 등)을 세심하게 고려하여 맞춤형 지도에 힘쓰고 싶습니다. 물론 다양한 문화와 환경적 요소들을 개별적인으로 지니고 있는 이민자들에 대한 분석과 적용이 쉽지는 않겠지만 이러한 부분은 다문화가족방문
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다문화가정 합동결혼식’ 등의 사업을 매년 지속적으로 펼칠 포부를 가지고 있습니다. 저는 언제나 도전하고 남들이 개척하지 않는 길을 개척하는 사람입니다. 자신의 자리에서 인정받는 사람이 되고 싶습니다. 제겐 항상 미래에 대한 지속
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