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비판은 인식론적 측면에서도 제기된다. 지식의 생산에서 경험과 상황을 강조함으로써 근대과학의 거짓 보편성과 객관성을 비판하는 페미니즘의 인식론 비판은 그 다원주의적 성격이 어떻게 해서 상대주의와 구분될 수 있는지에 대한 의문을
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다원주의 적용가능성을 중심으로, 한림대 석사학위 논문, 1999
유상하, 국민연금제도의 형성에 관한 연구 -국가중심적 접근, 서울대 석사학위논문
이인재, 사회복지정책의 평가와 과제
이인재, 류진석, 권문일, 김진구, 사회보장론, 나남출판사
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다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
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비판의식을 가지고 보는 습관을 길러야 한다. 이러한 자세가 궁극적으로는 매스미디어의 왜곡을 막고 올바른 성역할의 확립을 가져올 것이기 때문이다.
※ 참고자료
1. <한국 TV 40년의 발자취>, 방송문화 진흥회, 한울 아카데미, 2000.
2. 오
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다원주의, 합리적 선택이론에 대한 기본가정에 대한 비판으로부터 출발한다.
기존의 행태주의 이론은 개인의 선호가 정해져 있다고 가정하고 제도는 이러한 개인들의 효용극대화의 과정의 결과이며 이를 통해 보편적 이론을 이끌어 내고
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다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들에게 시사하는 바가 크다.
호손은 그의 작품들을 통해 도덕적 진실성을 밝히고자 했던 것으로 보인다. 비록 그의 문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점
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