|
수 있게 해준다. 또 역사적으로 볼 때, 다윗 언약은 먼저 유다 지파 출신이 이스라엘의 왕이 될 것이라는 야곱의 예언(창49:10)의 성취이며, 궁극적으로는 우리 주님에 대한 예언이다. 따라서 예수님에 대한 예언이 성취된 세대에 사는 우리의
|
|
|
. 서울: 현존사, 1977. I. 서 론
Ⅱ. 계약의 의미
Ⅲ. 다윗 계약의 고찰
Ⅳ. 다윗계약의 주석적 고찰 - 사무엘하 7:1-17
V. 다윗 계약에서 본 메시야 사상
Ⅵ. 결 론
|
|
|
언약신학
본서의 한 축을 이루고 있는 사상은 언약(covenant)신학이다. 하나님 나라는 택한 백성과의 언약을 통해서 이어지고 예를 들면 노아 - 아브라함 - 시내산 언약 - 다윗언약 등의 언약이 예수 그리스도를 통해 궁극적으로 성취되어 진다는
|
|
|
언약
1. 구약 신학에서의 언약
1) 아담 언약
2) 노아 언약
3) 아브라함 언약
4) 다윗 언약
5) 새 언약 (렘31:31-34)
2. 신약 신학에서의 언약
1) 피언약
2) 언약 발전- 지상명령
3) 성찬
3. 사전적 의미의 언약
Ⅲ. 결론
|
|
|
언약 체결은 아담과 그의 후손으로 하나님의 백성으로서 하나님을 섬기며, 그의 법도대로 살도록 한 약정이고, 영생은 그 보상으로 주시기로 한 하나님의 호의로 보아야 맞다.
Ⅴ. 언약의 폐기
신약성서는 시내산 계약을 아브라함이나 다윗
|
|
 |
다윗의 조가를 통해서 본 사울과 다윗의 관계.
서울: 총신대학교대학원. 1998.
이노승. 다윗 왕위 계승에 관한 연구. 서울: 서울신학교신학대학원. 1996.
이성광. 다윗 언약과 왕정 신학. 서울:총신대학교대학원. 1996.
이종근. 다윗 왕정과 하나
|
|
|
언약의 회복자가 되신다. 여호와는 유일하신 신, 곧 온 만물의 주로서 임재하신다. 특히 여호와는 백성들의 시내산 언약의 파괴 여부에 따라 이스라엘을 창조하시며 축복하시며 유지하시며 심판하시는 하나님으로 나타나셨다. 율법에 나타난
|
|
|
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리어 본문
2. 본문 사역
3. 본문 비평
4. 역사가의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
언약을 어긴 배도행위를 말씀해 주신 것이다.” 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지) p.83.
고 주장한다. 이 같은 세례요한교리도 여러 이단들이 주장했던 것이다. 한국교회의 많은 교주들은 자신의 종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집
|
|
메뉴펼치기
