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신화』에 나타난 귀신관과 전기성의 상호연계 연구, 성신여자대학교
김일렬 , 고전소설 신론, 새문사,1991
김창진 ,『금오신화』의 순환구조 연구, 경희대 학위논문 ,1982,
문영오 ,『金鰲新話』에 굴절된 恨의 고찰.한국문학협회,제10권, 동국대
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이야기 동양신화 : 중국편》, 황금부엉이, 2004.
선정규, <중국신화연구>, 고려원, 1996.아키노 마츠리, 《펫숍 오브 호러스》, 서울문화사, 1998-2002.
SOftX, 《포켓몬스터》, 1997-2006.
오노 후유미 원작, 스튜디오 피에로, 《십이국기》, 2002.
와타
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연구』. 경희대학교 박사학위 논문, 1997.
* 자료
바리공주 (서울 김경주본: 1998년 정리), 구비문학연구 7집.
바리공주 (성남 장성만본: 1983년 채록), 이야기문학모꼬지. 조희웅. 박이정, 1995.
바리공주 (오산 배경재본: 1937년 채록), 서사무가Ⅰ, 서
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신화」1992
심경호, 『매월당 김시습의 금오신화』
이원수, 『금오신화에 투영된 김시습의 내면의식』 , 경남대학교 1996
최영희, 『금오신화에 나타난 작가의식 연구』,
문영오, 『금오신화에 굴절된 한의 고찰』, 동국대 한국문학연구소 1987
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신화, 웅진지식하우스 , 이윤기 (2010)
신화적 상상력과 문화, 이대출판부, 정재서 외2인 (2008)
변신 모티프 영화, 애니메이션. 영화에서의 변신. 체계와 유형, 정규호 (2009)
중국 동물 변신 신화 연구, 김선자 (2005) 1. 서 론 - 들어가며
2. 본
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신화 연구-작가의식을 중심으로』한남대학교 1986
김종현『금오신화의 창작배경연구』건국대학교 1981
노영미『금오신화에 나타난 작가의식』서울여자대학교 1985
조광이『금오신화의 사상성 고찰』호남대학교 1992 Ⅰ. 서론
1. 연구의
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이야기를 중심으로-, 한국언어문학회, 2003
송수익,‘《금오신화》의 작가의식 연구’, 공주대학교 대학원, 2004
편집실, ‘역사의 인물재발견:매월당 김시습’, 평화문제연구소, 1986
박영주, ‘매월당 김시습의 문학세계’ 반교어문학회, 2000
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이야기에서 배울 것은 참으로 많다. 사람답게 사는 법, 옛사람들의 살아온 모습, 깨끗하고 감칠 맛 나는 우리말 등이 그것이다.
참고문헌
김태곤 외(2005), 한국의 신화, 도서출판 시인사
박상재(1998), 한국 창작동화의 환상성 연구, 집문당
손동
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연구』 집문당 1994
이정희 역『재미있는 몽골 민담』 백산자료원 2000
체렌소드놈『몽골 민간 신화』 대원사 2001
양민종 『알타이 이야기』 정신세계사 2003
최형원 『몽골민담에 관하여』 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 몽골인의 생활방식
1) 의식
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고찰, 한국국어교육학회
전성운(2007), 금오신화의 창작 방식과 의도 : 만복사저포기를 중심으로, 한국고전여성문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 줄거리
Ⅲ. 김시습 금오신화의 만복사저포기 작품배경
Ⅳ. 김시습
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