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신화 조선조 숙종때 개도라는 곳은 나라의 말을 기르는 곳이었다. 그런데 이 곳에는 원인 모를 병으로 갑자기 말이 죽어가는 재앙이 계속 일어나고 있었다. 그래서 말을 기르는 적임자는 심한 문책을 받고 쫓겨나게 되었으며 , 그 후임으로 이
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연구』, 계명문화사 ; 서울 1. 문제 제기
2. 설화(說話)
⑴ 설화와 소설의 비교
⑵ 소설의 근원으로서 설화
⑶ 구조의 유형과 공통성
⑷ 양식적 상호 영향
⑸ 설화의 소설화 과정
⑹ 신화, 전설, 민담의 소설화 과정
3. 전(傳)
⑴ 좌구
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연구원, 대우중공업
박태상 / 동유럽 문화예술산책, 생각의 나무
스튜어트 휴즈(1986) / 서양 현대사, 종로서적
히라이다카코(2004) / 꿈에 그리던 여행, 동유럽, 홍익출판사 Ⅰ. 루마니아의 정치
Ⅱ. 루마니아의 역사
Ⅲ. 루마니아의 자연
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이해할 수 있다.
이번 VTR을 보면서 《대동여지도》의 소중한 가치에 대해 새삼 느꼈으며 지도란 단순히 지형도만을 그리는 것이 아니란 걸 알았다. 나라를 지키고 바르게 다스리기 위해 지리와 지형을 정확히 파악하고 자연 자원은 물론 주민
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같이 시작된다.
려관에 들이닥치는 대로 아츰밥을 마치자 말자 구경길을 나섯다. 길 으는 인력거에 몸을 맛기매, 1. 서언
Ⅱ. ｢고도순례․경주｣의 이데올로기
Ⅲ. ｢단군성적순례｣의 이데올로기
Ⅳ. 결어
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다음과 같이 시작된다.
려관에 들이닥치는 대로 아츰밥을 마치자 말자 구경길을 나섯다. 길 으는 인력거에 몸을 맛기매, 1. 서언
Ⅱ. ｢고도순례․경주｣의 이데올로기
Ⅲ. ｢단군성적순례｣의 이데올로기
Ⅳ. 결어
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연구원, 2001
박진태 외,『삼국유사의 종합적 연구』,박이정, 2002
일연 지음 김원중 옮김, 『삼국유사』, 을유문화서, 2002
정구복, 『삼국사기의 현대적 이해』, 2004 I. 머리말
II. 『三國史記』와 『三國遺事』비교
ⓛ차
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연구개발이 활발해 져야 한다. 한국인들이 중시하는 가치관과 심리적 정서의 변화추세, 우리나라의 음악, 미술 등에 대하여도 체계적인 조사연구가 있어야 할 것이다. 또한 우리의 고유성을 한국인이나 외국인 입장객 들이 모두 잘 이해하고
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신화를 배우며 자라온 국민들은 이 갑작스러운 소식에 반중감정이 생기는 것이 당연하다. 그러나 일시적인 감정적 대응은 일본과의 과정에서 이미 그 한계를 절감한 바 있다. 중요한 것은 중국이 왜 이 시점에서 그러한 무모한 주장을 내세우
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재 선포 Sing & Song !
첫 번째. 천도교
- 중심내용
- 종교활동
- 천도교와 기독교의 비교 이해
두 번째. 대종교
- 탄생배경
- 단군신화이야기
- 단군에 대해서
- 중심내용
- 종교활동
- 대종교와 기독교의 비교 이해
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