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1. 시작하며
2. 말의 의미
3. 말의 존재 - 상징성
(1) 영험적 존재
(2) 신적 존재
(3) 충의로운 존재
(4) 제의적인 존재
(5) 영혼의 운반자
(6) 위업의 성취나 출세를 돕는 말
(7) 그 외의 상징
4. 말꿈 - 그
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연구개발이 활발해 져야 한다. 한국인들이 중시하는 가치관과 심리적 정서의 변화추세, 우리나라의 음악, 미술 등에 대하여도 체계적인 조사연구가 있어야 할 것이다. 또한 우리의 고유성을 한국인이나 외국인 입장객 들이 모두 잘 이해하고
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신화를 배우며 자라온 국민들은 이 갑작스러운 소식에 반중감정이 생기는 것이 당연하다. 그러나 일시적인 감정적 대응은 일본과의 과정에서 이미 그 한계를 절감한 바 있다. 중요한 것은 중국이 왜 이 시점에서 그러한 무모한 주장을 내세우
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재 선포 Sing & Song !
첫 번째. 천도교
- 중심내용
- 종교활동
- 천도교와 기독교의 비교 이해
두 번째. 대종교
- 탄생배경
- 단군신화이야기
- 단군에 대해서
- 중심내용
- 종교활동
- 대종교와 기독교의 비교 이해
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이해. 한국방송통신대학교출반문화원.
고종훈(2016). 고종훈 한국사 고급. 21세기북스.
한국역사연구회(2022). 시민의 한국사1 (전근대편). 돌베개.
이정빈(2016). 단군신화의 비대칭적 세계관과 고조선의 왕권. 인문학연구.
지역N문화 홈페이지.&
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되어왔다.
참고문헌
이은봉 『단군신화연구』 온누리 1986
이종욱 『한국고대사의 새로운 체계』 소나무 1999
이형구 『단군과 단군조선』 살림터 1995
노태돈 『단군과 고조선사』 사계절 2000
김흥규 『한국문학의 이해』 민음사 1994
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3-3. 우리의 새로운 해석: 홍익인간의 정치적 함의
3-4. 그 밖의 논의 중인 의문점
1>> 과연 곰은 쑥과 마늘을 먹었을까?
2>> 단군은 여성이다!
3>> 환웅은 서자인가?
4>> ‘단군 왕검’이란 용어는 고유 명사인가?
4. 마무리
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단군과 고조선에 관한 연구 논문집》, 도서출판 민족문화, 1995.
윤내현, 《고조선 우리의 미래가 보인다》, 민음사, 1995.
윤내현,《고조선연구》, 일지사, 1994.
이기백 외,《단군신화론집》, 새문사, 1988.
이은봉, 《단군신화연구》, 온누리, 198
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『고조선단군부여』-고구려 연구재단 편
『단군과 고조선사』-노태돈 편
『단숨에 읽는 고조선사』-최의혁 지음 1. 단군신화에 대한 논쟁 2
2. 단군신화에 나타난 요소들에 대한 심화적 분석
3. 단군신화의 기능과 역사적 의의
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연구하고 배우려 하는 자세가 선행되어야 함은 두 말 할 것이 절실하다.
<참고문헌>
이형구(1994) 단군을 찾아서, 살림터
단군학회 엮음(2008) 단군과 고조선 연구, 지식산업사
설중환(2009) 다시 읽는 단군신화, 정신세계사
송호정(2004) 단군
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