|
신화』, 서해문집, 2003.
조온순, 『구약의 사후세계 연구-스올을 중심으로』, 장로회신학대학교 대학 원 석사논문, 1989. Ⅰ. 서론
A. 연구방법
Ⅱ. 고대 근동의 죽음 이해
A. 메소포타미아의 죽음 이해
B. 이집트의 죽음 이해
C. 팔
|
|
|
연구에서 내러티브의 정당화, 전남대학교교육문제연구소, 2011
이정연, 내러티브를 활용한 사회과 수업방안, 한국교원대학교, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 내러티브의 정의
Ⅲ. 내러티브의 사고
Ⅳ. 내러티브의 상상적 이해
Ⅴ. 내러티브의 인
|
|
|
이해』, 이화여자대학교 석사학위 논문, 1997.
홍태한, 『서사무가 바리공주 연구』. 경희대학교 박사학위 논문, 1997.
* 자료
바리공주 (서울 김경주본: 1998년 정리), 구비문학연구 7집.
바리공주 (성남 장성만본: 1983년 채록), 이야기문학모꼬지.
|
|
|
신화의 이해. 서울: 시루, 2015. http://www.riss.kr/link?id=M13860565
서대석. 한국신화의 연구. 서울: 집문당, 2001. http://www.riss.kr/link?id=M8014275
구비문학의세계. 서대석, 박종성 지음, 출판문화원, 2013 1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
2
|
|
|
단군인식〉《단군학 연구》1;《단군과 고조선사》, 사계절.
이성규, 2003,〈고대 중국인이 본 한민족의 원류〉《한국사시민강좌》32.
이필영, 1994,〈단군 연구사〉《단군- 그 이해와 자료》, 서울대 출판부.
이필영, 1996,〈단군신화인식의 제문
|
|
|
신화들과 비교했을 때 어떤 의미를 갖고, 무엇이 비슷하고 다른지에 대해서도 더 알아보면 전반적으로 다양한 신화에 대한 이해도가 더 높아질 수 있을 것이다.
4. 참고문헌
1) 구나정. \"이집트 신화를 응용한 장신구 디자인 연구.\" 국내석사
|
|
|
연구』, 집문당, 1980
M.엘리아데, 『성과 속』, 이동하 역, 학민사, 1995 Ⅰ. 서언
Ⅱ. 무가란 무엇인가?
Ⅲ. <제석본풀이> 줄거리
Ⅳ. <제석본풀이> 해석갈래
Ⅴ. 발표조 견해
Ⅵ. 견해에 따른 국조신화와의 비교
Ⅶ. 결언 ; 현
|
|
|
신화 분석과 그레마스 개념을 통해 본 영화 포스터의 여성 이미지
(1) 수동적인 여성 이미지:「오! 수정」―신화 분석
(2)「오! 수정」포스터 언어 기표와 기의의 함축의미
(3) 그레마스의 기호 개념 및 구조 분석
① 표현면
|
|
|
연구』, 서울: 비교민속학34집, 2007.
호팔, 디오세지 저, 『시베리아 샤머니즘』, 서울: 민음사, 1998. 1. 고찰의 동기와 전개
2. 고찰의 난점
3. “게세르” 신화의 위치
4. 각 판본 별 “게세르” 신화의 내용
5. 부리야트 판본 신화의 샤머니
|
|
|
이해, 학지사, 2018
이숙, 가족 커뮤니케이션의 이론과 실제, 커뮤니케이션북스, 2020
조은정, 가족 규칙과 가족 기능 간의 관계 연구, 한국가족복지학, 2019
최윤정, 한국 가족 신화의 변화와 지속, 한국사회학, 2021 목차
1. 서론
2. 가족의 경
|
|
메뉴펼치기
