|
이해」, 예전사, 1994
유선영, 「<바리공주>를 통해 본 한국인의 죽음관」,『한국의 민속과 문화』,Vol. 13, 2008 - 주제
- 목적
- 들어가기
1. 서사무가란?
2. 바리공주에 대해서
- 무, 그리고 바리공주
1. 무당의 첫 탄생신화
|
|
|
이해하기 쉬운 것이었을 것이다. 우리도 흔히 훌륭한 인물이나 기이한 일들을 ‘신화’라고 표현하지 않는가? 신화를 단지 오래된 유물 취급할 것이 아니라 생활 속의 것으로 여기고 좀 더 친숙하게 느끼고, 그로 인해 더 많은 연구가 되었으
|
|
|
이야기들 외에도 그리스로마 신화에는 수많은 이야기들이 존재하고 있다. 조금만 관심을 가지고 지켜보면 너무 재미있고, 흥미진진한 이야기들이 산더미처럼 쌓여있다. 다음에도 기회가 된다면 이 그리스로마 신화에 대해 좀 더 연구해보았
|
|
|
이해, 분도
최준식, 한국 종교 이야기, 한울
류병덕, 근 현대 한국 종교 사상 연구, 마당기획
차성환, 한국 종교사상의 사회학적 이해, 문학과 지성사
한국종교사회연구소, 한국종교의 성찰과 전망, 민족문화사 1. 종교의 개념과 기원
2.
|
|
|
이야기』
(1) 작품 소개 및 줄거리
(2) 작품 분석
4. 단편『트리스탄 복스 (Tristan Vox)』
(1) 작품 소개 및 줄거리
(2) 작품 분석
5. 소설 『동방박사와 헤로데 대왕
(1) 작품 소개
(2) 작품 줄거리 및 분석
6. 소설『방드르디, 태평양의 끝
(1) 작품소
|
|
|
이해. 월인.
박혁문(2006). 주몽(上,下). 늘봄.
박종호 외(2014). 문학. 창작과 비평.
김대행 외(2000). 문학교육원론. 서울대학교출판부.
김수업(1997). 우리 신화와 상상력. 경상대 인문학연구.
신현주(2005). 아기장수 설화의 비극성연구. 석사학위논문
|
|
|
이야기>의 초점이 부모에게 맞추어져 있다는 사실을 발견하는 성과를 올리기도 했다.
● 김수업
김수업은 사반세기에 걸친 선행 연구들을 수렴하고 비판하면서 새로운 세계로 <아기장수 이야기>의 존재를 정리하고 있으며, 이것은 형
|
|
|
계승이 필요하다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 구지가의 배경
2. 구지가와 그 신화에 대한 다양한 해석
3. 구지가의 내용 연구
4. 문학사적 의의
5. 현대적 계승
Ⅲ.결론
|
|
|
이해 한국방송통신대학교 출판문화원
류재화, 레비-스트로스의 인류학 강의』,문예출판사 목차
1, 요약
2, 감상
참고문헌
1, 요약
“클로드 레비-스트로스는 세 강연에서 특히나 21세기에 진입한 이 시점에 드러나고 있는
|
|
|
연구/ 최운식 / 보고사 / 2006 -고소설의 성격
1. 소설의 개념
2. 소설이란 말의 뜻과 그 대상의 변화
- 고서설의 명칭
1. 고대소설
2. 이조소설, 조선소설 외
3. 전기소설
4. 고전소설
5. 고소설
6. 신화
- 조선 시대의 소설관
1. 소
|
|
메뉴펼치기
