|
신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
․현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
․한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
․중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
․일본의 신화
|
|
|
신화의 가장 큰 주제 - 죽음 뒤의 삶
현실 속의 가장 큰 공포 - 세계의 종말
5. 동양의 신화
한국의 신화 - 우리는 모두 단군의 자손
중국의 신화 - 천지를 갈라놓은 ‘반고’와 인간을 만든 ‘여와’
일본의 신화 - 태양신 ‘아마테라
|
|
|
연구:견을 중심으로≫,단국대 교육대학원 석사 학위논문, 2000
루이스 보이타니 LB , ≪고양이≫, 창해ABC, 2000 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 개의 모습
1.설화 속에 나타난 개의 모습
1)충성스러운 개
2)똑똑하고 영리한 개
3)복수하는
|
|
|
연구소
이하나(2011) - 1950년대 민족문화 재건 담론과 우수영화, 한국역사연구회
임재해(2007) - 민속신앙의 비교연구와 민족문화의 정체성, 비교민속학회
임재해(2007) - 한국신화의 주체적 인식과 민족문화의 정체성, 고조선단군학회
한국문화관
|
|
|
연구회
오강남(2003), 세계 종교 둘러보기, 종교 문맹을 깨우치는 명쾌한 안내서, 현암사
플라톤저·박종현역(2003), 에우티프론, 소크라테스의 변론, 크리톤, 파이돈(플라톤의 네 대화 편), 서광사
폴 발타 외·윤정임 역(1999), 세계의 종교이야기,
|
|
|
이야기
2. 인종과 문정왕후
3. 권력을 탐한 옹주 이야기
Ⅲ.왕실의 이면을 보여주는 역사
Ⅳ.민중들이 바라본 역사
1. 고조선 건국신화
2. 견훤의 탄생신화
Ⅴ.야사의 효과, 및 기능
1. 배경 및 야사를 금기시했던 이유
2. 야사의 장점, 단점
3. 야
|
|
|
연구와 새로운 국면』. 한국고전문학회. 2002
신동흔. 『현대의 삶과 구비문학』,
강등학 외. 『한국 구비문학의 이해』. 월인. 2002
심우장. 『현대 유머의 존재양상과 미적 특질』, 정충권. 『현대신화의 양상과 그 이면』. 서대석 외. 『한국
|
|
|
이해. 월인.
박혁문(2006). 주몽(上,下). 늘봄.
박종호 외(2014). 문학. 창작과 비평.
김대행 외(2000). 문학교육원론. 서울대학교출판부.
김수업(1997). 우리 신화와 상상력. 경상대 인문학연구.
신현주(2005). 아기장수 설화의 비극성연구. 석사학위논문
|
|
|
이해 한국방송통신대학교 출판문화원 목차
⑴ 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요.
⑵ 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.
⑶ 신라 하대의 정치·사회 변동과 사상계의 변화를 설명해주세요.
⑷ 1
|
|
|
연구 - 삽입시가의 기능을 중심으로」, 『고소설연구』 3, 한국고소설학회, 1997.
이상구, 「<이생규장전>의 갈등구조와 작가의식 - 『전등신화』 와의 비교를 중심으로」, 『어문논집』 35, 민족어문학회, 1996.
이대규, 「만복사저포기와
|
|
메뉴펼치기
