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신화 속 중심인물이 되지 못하고 겉도는 것은 분명 의문스러운 점이며, 연구대상이 될만한 것이다.
Ⅳ. 참고자료
1. 기본자료
『삼국유사(상)』, 2001, 일연, 청목사
2. 서적
『우리 신화의 수수께끼』, 2006, 조현설, 한겨레출판
『고조선, 단군,
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단군신화와 주몽신화의 재조명 : 웅녀와 유화를 중심으로」,『연구논문집 7』, 1987.
이규보, 『동국이상국집』, 민족문화추진회, 1980.
일연(최호 譯), 『삼국유사(三國遺事)』, 홍신문화사, 1998.
장덕순, 『설화문학 개설』, 삼우사, 1976. 1.
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서사시동명왕편연구」
2. 김성환 「고려시대의 단군전승과 인식(경인한국학연구총서 1)」(경인문화사)
3. 이순희 「군신화의 전승양식과 의식」(영남대 대학원 석사학위 논문)
4. 김영주 「한민족의 뿌리와 단군조선사」(대원출판사)
5. 윤이
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단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 종합적인 내용과 해석에 대해서 살펴보았다. 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기 등의 세 가지 신화는 우리 민족의 특성을 잘 내타 내는 신화라는
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속학적 해석
(3) 문학적 해석
(4)소재의 상징성
2.주몽신화
(1)내용분석
(2)주요감상
3.당금애기
(1)제석본풀이(당금애기)
(2)<당금애기> 이해하기
4.단군신화,주몽신화,당금애기 비교분석
(1)<제석본풀이>와 <영웅의 일생>의 서사구조
(2
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속으로 -------------------------12
1)작품세계----------------------------------------------------12
2)원점회귀식의 여로형 서사구조-----------------------------------13
3)인물유형을 통한 식민지인의 자기 확인----------------------------14
3-3 삼대, 다른 방식의 새
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홍경애, 필순, 김의경......................................18
Ⅲ. 작중 인물의 양상을 통한 작가 의식........................23
Ⅴ. 결론..................................................25
참고문헌.....................................28
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통한 현실 문제의 간접적 해결 모색 30
제3절 서정적 묘사와 사투리 구사를 통한 유년 시절 고향 환기 45
제3장 판소리 사설의 수용과 문장 구성의 서술적 특성 59
제1절 서사 규범의 파괴와 각운법 및 열거법의 표현 기교 59
제2절 만
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신화주의적 방법
3.4 형식주의적 방법
3.5 사회학적 방법
4. 고교문학 작품속 이상세계(현실세계)
4.1 김만중의 구운몽 분석
4.2 박경리의 토지 분석
Ⅲ 허생전의 작품연구
1. 작가소개 및 작품창작의 시대적 배경
2. 작품의
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재조명: 이론과 실제 / 홍용표,조한범 / 통일 연구원
- ‘6.15 공동선언’이후 남북관계의 평가와 전망 / 국회 평화통일포럼
- 6.15 남북 공동선언 1년 평가 공청회 / 정책위원회
- 통일, 우리민족의 마지막 블루오션 / 전상봉 / 시대의 창
- 6.15 남북
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