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/ 중국의 동북공정과 고구려사에 대한 주장예시
1. 객관적인 입장에 서서
2. 한국의 입장
3. 고구려사가 시대 착오인가?
4. 당나라시대의 고구려와 신라
5. 중국의 생각은 어디에 있는가 ?
6. 고구려사의 제대로된 인식제고가 필수
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당나라의 환심을 사기 위한 아첨문학(阿諂文學)의 효시(嚆矢)이기는 하나 신라 외교술의 문학적 표현이라 할 수 있다. 그 시풍(詩風)은 비록 한문이지만 아름답고 풍치가 깃들여 신라 한문학의 수준이 높았음을 짐작할 수 있는데 <삼국사기&
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분리되어 혼란스러운 상황이 지속되었지만, 후주의 시종훈으로부터 황제의 자리를 선양받은 조광윤이 중국 전역을 통일하여 송(宋)나라를 건국했다. 1. 당나라 건국
2. 신라의 삼국통일
3. 당 현종 이전
4. 당 현종 이후
5. 당나라의 멸망
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삼국 불교의 의의
1) 권력 신장의 도구로부터 민중의 동반자까지
삼국의 불교를 살펴보면 그 시작은 지배층의 강화라는 의미를 담고 있었다. 그러나 후에 민중에게로 넘어와 대중화가 되면서부터는 힘든 민중의 삶을 어루만지는 위로자의 역
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삼국을 통일한 이후 신문왕 2년(682)에 국학이라는 관학이 설립되어 예부에 속하였다. 국학은 그 운영 제도 면에서나 교육과정상 당나라의 영향을 많이 받고 있다. 국학의 직제로서는 그 우두머리로 경 1명을 두고 그 밑에 박사, 조교, 대사 2명,
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