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화사한 창조의 미를 마냥 자유롭게 피어나게 한 꽃같이 자연스럽고 신묘한 걸작이다.
7. 두보의 시 분석
작품의 사상성과 예술미가 최고로 조화를 이룬 것이 바로 두보의 시다. 위대한 사상이 치밀한 형식미에 일치한 것이다. 우선 두보는 시
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Ⅰ. 시대배경
1. 당(唐)대의 배경
2. 당(唐)대의 시(詩)
Ⅱ. 작가소개
1. 백거이와 그의 사상
(1) 백거이의 생평(生平)
(2) 백거이의 사상
Ⅲ. 작품소개와 분석
1. 長恨歌 장한가(기나긴 한의 노래)
(1) 작품의 줄거리
(2) 작품의 창작배
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시경(詩經)
황하 유역을 중심으로, 한 지역의 민간에서 떠돌던 노래를 정리한 것
서주 초기(기원전 11세기) - 춘추 중엽(기원전 6세기)
약 500년 동안 불리던 민가와 종묘제례악 등 대략 305편으로 구성
시경 수록곡 - 당시 사람들의 생활상
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송 때의 제1의 시인. “독서가 만 권에 달하여도 율(律)은 읽지 않는다” 고 해 초유의 필화사건을 일으켰다. 당시(唐詩)가 서정적인 데 대하여 그의 시는 철학적 요소가 짙었고 새로운 시경(詩境)을 개척하였다. 대표작인 《적벽부(赤壁賦)》
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시를 난설헌이 채용하고 있으며, 「유선사」의 전고를 이백의 시에서 다수 찾을 수 있다.
실제로 「유선사」44의 경우 “고래 탄 한림학사 요경에서 예 올리니”라는 구절에서 기경학사는 당나라 시인 이백을 말한다. 그는 채석강에서 뱃놀이
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시 이러한 기본 입장을 이해한 바탕 위에서 이루어져야 할 것이다.
도선사상에 대한 최치원의 이해는 여러 영역에 두루 통했던 것으로 보인다. 도가사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라에 유학할 때 열렬한
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시행하였다. 그의 이름 政이 발음이 같은 ‘正’字로 代字 되거나, 비슷한 뜻을 지닌 ‘단(端)’字로 개자(改字)되었다. 생휘 풍속은 이후에도 계속되어 한나라 명제 때에는 그의 이름 장(莊)을 뜻이 같은 엄(嚴)자로 바꾸었고 당나라 태종 때
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시대의 고승 원효대사가 당나라 유학길에 올랐는데, 동굴에서 잠을 자다가 새벽에 너무 목이 말라 옆에 있는 물을 마셨는데, 날이 새어서 깨어 보니 잠결에 마신 물이 해골에 괸 물이었음을 알고, 사물 자체에는 정도 부정도 없고 모든 것은
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