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올로기를 벗어나 여성자신의 모습을 찾아가는 공간으로 닫힌 공간을 설정한다. \'닫힌\' 공간이란 외부세계와의 단절을 의미하며, 이때 외부세계는 질서와 규칙의 세계, 즉 남성중심의 상징계적 세계를 의미한다. 상징계적 질서 속에 위치한
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가 풍염하였다.\'라고 하였으며 백거이\'의 『장한가』에서는 모란을 닮았다.\'고 읊고 있다. 모란은 크고 화려한 꽃이다. 이 때문에 그녀는 육체미가 풍기는 글래머타입이었다고 본다. 그녀는 미모뿐만 아니라 재치와 재능에도 능하여 현종의
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여성들은 규방가사 시대의 여성들보다 더욱 자신의 삶을 이야기할 곳이 없어졌다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 우리는 규방가사를 그 당대의 문화로 끝내버릴 것이 아니라, 규방가사를 통해 그 내용에 공감하며 자신의 내면을 돌아보고 선조
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I. 전통 중국 여성의 지위
중국의 전통 여성은 사회적으로 억압 받았으며 그 위치가 매우 미약했다.
1. 남성 중심 사회
한대에서 당대까지는 여성의 위치가 비교적 자유로웠으나 송대 말엽부터 여성에 대한 억압이 강화되었다. 명청 시대에
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여성과평화」1권, 한국여성평화연구원, 서울:당대
권혁범 (2000) 『탈분단 시대를 열며: 남과 북, 문화 공존을 위한 모색』, 조한혜정, 이우영 공저, 서울: 삼인
김동춘 (1997) 『분단과 한국사회』, 서울: 역사비평사
김숙임 (2002) \"일상적 삶 속의
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당대 사회 문학적 배경 3
1. 당대의 사회적 배경 3
2. 당대의 문학적 배경 5
III. 구양수의 애정사 분석 8
1. 애정사의 범위 8
2. 애정사의 창작 배경 8
3. 애정사의 형식 10
4. 애정사의 내용 16
IV. 구양수의 애정사의 영향 23
1. 동시대의 사인
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당대의 문학적 특성을 절망의 심리로 보았다. 그것은 말하려는 것과 그리려는 것과의 분열 때문이며, 이것은 이상과 현실간의 괴리와 직결된다는 것이다. 곧 작가가 주장하려는 바를 표현하려면 묘사되는 세계가 그것과 부합되지 않고 묘사
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여성으로서의 면모를 지닌다.
「이심」의 여주인공들, 「삼대」의 홍경애 등 염상섭 작품의 신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에
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당대이전의 차 ················· 6
3) 당대이후의 차 ················ 7
3. 차의 삼교 ····················· 8
1) 차의 선 ····················· 7
2) 차와 유교 ··················· 8
3) 차와
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여성관계라던가 성격은 좋지 않다고 여겨져 왔다. 그러나 이렇게 허균에 대해 조사를 해본 나는 허균을 감히 시대를 잘못 타고난 비운의 인물이라 칭하고 싶다. 어느 시대에나 현실에 순응하고 안주하려는 인물들이 존재하고 또한 부조리한
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