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그것이 우리 교육의 발전을 위한 발판이 될 수도 있기 때문이다. 대안 교육이 학생 개개인의 개성을 존중하고 그것을 발전시키는 데에 도움이 된다면, 그것을 공교육에서 적극적으로 수용해야 하는 충분한 이유가 될 것이다.
그러므로 정부
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사회학지향적 연구가 있다. 최근에는 교육학의 학문적 체계 속에서 두 개의 지향성을 통합적으로 수용하려는 노력이 나타나고 있다.
1. 한국 교육사회학의 전개
초창기부터 교육사회학의 성격은 실천지향적이었다. 즉, 교육자가 학교에서 교
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학교는 이러한 기본적인 합의를 갖고, 업적에 따라 그들이 평가된다는 것을
가르쳐야 한다.
2. 교육사회학에서의 기능주의적 관점
① 사회의 통합·안정·균형·합의를 통하여 사회 질서와 사회체제의 유지·존속을
강조하고, 학교교육의 주
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교육사회학 패러다임
⇒근대산업사회를 능력주의사회, 전문가 지배사회, 민주사회로 봄.
①능력주의사회 - 개인의 능력에 따라 사회적 희소가치가 분배되는 사회
*기능주의 교육사회학 패러다임→교육의 기능 중시
(학교는 직업적 역할분배
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교육사회학(educationalsociology)은 교육학자와 사회학자들의 공동노력으로 발전되었던 것은 학문적 성격상 피할 수 없었는지도
모른다. 초기 사회학적 견해와 마찬가지로 그들의 목적은 사회와 인류의 완전성에 두고 있었다. 그들은학교교육을
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교육은 살아있다고, 학교에도 작은 희망이 있다고 믿는 나에게 학교를 죽었다고 말하는 이 책은 거부감과 함께 어떤 방식의 죽은 학교를 그려낼까 하는 호기심과, 또 하나는 라이머가 죽었다고 말하는 그 학교를 과연 어떤 방식으로 살려 낼
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할 것이다. 이렇게 되면 학교 교육을 누구나 받을 수 있게 되면서 좀 더 원활한 교육의 의사 소통이 될 것이다.
3. 결론
위에서 학교 교육과 학원 교육의 기능과 한계점에 대해서 알아보면서 그 차이점을 살펴 보았다. 그러면서 동시에 앞으로
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후손들은 쇠퇴되고 말 것이다. 그렇기 때문에 우리 모두 지각은 가지고, 교육에 임해야 된다는 자세를 가질 필요가 있다.
[참고도서]
김대현·이영만(1995). 열린교육을 위한 학교중심의 통합교육과정 개발. 서울: 양서원
www.naver.com(지식iN)
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전에 이런 처치가 이루어졌다면 더 좋지 않았을까? 그리고 이런 대안학교의 도움조차 받지 못하는 더 외면된 우리사회의 아픈 미래들을 위해서는 어떤 방안이 마련되어야 할 것인가? 범숙학교의 아이들은 우리에게 더 많은 메시지를 주고 있
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자는 보편적 교육을 주장한다. 여러 가지 형태의 기록체제를 누구나 언제든지 이용 가능하도록 편성해야 한다. 외부의 교육자원을 통한 교육 기회도 모든 아이들이 공평하게 제공받을 수 있도록 해야 한다. 무엇보다도 정부 중심의 일방적 교
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