 |
철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현 역.
|
|
|
철학적 토대마련, 유사무도단체들의 조직적인 통합구조 마련, 전통적인 무예의 문화적 보존과 육성이 필요한 시기다. 특히 대중화와 세계화를 위한 수련체계의 정립이 필요할 때다. 한국무도의 국제화를 위해서는 우선 국내 무도의 문제인
|
|
|
철학이 들어있다. 그리고 자연을 떠나 복잡한 도시 속에 사는 것은 인간성을 상실하는 것이며, 따라서 자연으로 돌아가 소박한 삶을 삶으로써 잃어버린 인간성을 회복하게 되고 치유할 수 있다는 것이다. 그리고 어린이의 자연스러운 본능과
|
|
|
철학적 사상에 근거한 대미안적 요소가 풍부한 인간의 전형일 것 임을 밝히면서 본고에 마친다.
※ 참고문헌
백승영, Interpretation bei Nietzsche. Eine Analyse, Wurzburg 1999.
_______., 니체가 제시하는 몸(Leib)으로서의 주체와 그의 이성, 철학연구43, 1998, 2
|
|
|
대중화를 위한 활성화 방안 모색과 홍보전략에 대한 기술적 연구. 한국 사회체육학회지, 11, 517-531.
주진곤(1990). 태권도 철학 정립에 대한 고찰, 미 간행석사학위 논문. 경희대학교 대학원.
오춘성(2003). 2003 태권도장 경영메뉴얼. 태권도신문 무
|
|
|
대중에게 중요한 정책결정을 맡기는 것, 다시 말해 중우정치가 아니냐는 것이다. 하지만 수 개월간 진행되는 시민의회의 교육과 토론이라는 ‘숙의’라는 측면을 고려했을 때, 시민의회의 구성원은 건강한 상식을 바탕으로 사회의 갈등을 줄
|
|
|
철학적 문제를 결합한 방식은 매우 독특하다. 성서를 광범위하게 인용하면서도 성서의 뒷받침으로 별로 찾아볼 수 없는 사색도 감행한다. 그의 풍요로운 정신은 그로 하여금 성경 본문이나 단어들에 집착하지 않고 현명하기 비약하여 정통적
|
|
|
가지는 가치
3. 우리의 대중문화 태권도
1) 태권도 세계화의 가능성
2) 우리나라에서의 태권도 실태
3) 태권도 세계화 움직임(방안)
4. 문화 홍보로서의 태권도 역할
1) 태권도의 문화 홍보적 성과
2) 태권도 主義
5. 맺음말
|
|
|
가지는 가치
3. 우리의 대중문화 태권도
1) 태권도 세계화의 가능성
2) 우리나라에서의 태권도 실태
3) 태권도 세계화 움직임(방안)
4. 문화 홍보로서의 태권도 역할
1) 태권도의 문화 홍보적 성과
2) 태권도 主義
5. 맺음말
|
|
|
철학적 적립을 위한 연구 미간행 경희대학교
세계 태권도 연맹 (2009). 세계태권도연맹 내부자료.
세계태권도연맹 홈페이지 (2011. 5. 20). About WTF. Introduction. http://www.wtf.org/wtf_eng/site/about_wtf/intro.html.
세계무술연맹 홈페이지 (2011. 5. 22) About IWUF Intro
|
|
메뉴펼치기
