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고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡 성인론의 윤리적 성격, 유교사상연구, 1996.
최승순, 율곡의 교학사상 연구, 율곡학회, 1995.
황금중, 율곡의 공부론과 성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적
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집약적인 곳임을 잊어서는 안 된다.
자료 출처
서천범, 레저백서 2007, 한국레저산업연구소, 2007.
김홍백, 레저스포츠산업론, 형설출판사, 2003.
한국골프장경영협회 자료 http://www.kgba.co.kr/
한국은행, 『국민계정』(각년호) 및 통계청,『도시가계
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집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오성균 ; 「68학생운동과 반권위주의 의식혁명」
정현백 ; 「68혁명」, 2003 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 68혁명과 신좌파
2 문화혁명으
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대한 헌사로 추정된다. 그러나 고흐는 이제 일본만이 아니라 시대와 공간을 뛰어넘어 그가 그토록 갈망했던 인정과 사랑을 받게 되었다. 이로써 그의 길은 마지막에 도달하게 된 것인가 혹은 아직도 그는 걷고 있는 것인가? 1. ‘길 - 걷다
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집합적 실천자로 거듭나야 한다는 뜻이다.
<참고문헌>
박승관, 2001, '숙의 민주주의와 시민성', <관훈저널>, 여름호.
박준식, 김호기, 2000, '공동체, 시장, 민주주의의 상호관계에 대한 사회학적 접근', 콜로키움 발표논문.
이신행 외, 1999
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집시’라는 단어를 들으면 제일먼저 유랑 생활을 하며 자유분방하게 사는 삶 그리고 화려한 플라멩고 춤이 떠오른다. 그러한 집시들의 정열,,, 하지만 그곳에서는 또 다른 삶이 있었을 것이다.
그러나 그들의 화려함 뒤에는 최하층으로 천대
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집: 21세기 소비시장의 지형도>, 「광고정보 2000. 3」(서울:한국 방송광고공사)
8. TVCF <www.tvcf.co.kr>
9. 애드갤러리 <www.Adgallery.co.kr>
10. yahoo 영화 검색 <www.kr.yahoo.com>
11. 한국방송공사 <www.kbs.co.kr>
12. 문화방송 <www.imbc.com>
13.
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