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도들의 수평이동이 보편화된 상황이다. 이것을 막을 수 있는 길이 없다고 판단된다. 그러나 최근 분당지구촌교회와 분당샘물교회가 수평이동 교인을 받지 않겠다고 결정한 것은 큰 의미를 부여한다. 이들처럼 대형교회들은 숫자에 더 이상
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교회는 70년대 이후의 세계기독교사에 그 유래를 찾을 수 없을 정도로 급격한 성장을 통해 수많은 대형교회들이 출현하게 되었다. 하지만 그 성장이 양적성장(교세 확장)에 집중되어왔기에 그에 따른 문제점들이 한국 사회 곳곳에서 터져 나
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대형교회프로그램 발제를 위하여 대형교회로서 주안장로교회를 선정하고, 그 안에 존재하는 프로그램에 대해서 알아보았다. 또한 우리가 더 추가되거나 새로이 생겨났으면 하는 프로그램에 대해서도 생각해보았다. 발제를 준비하면서 많은
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교회는 한 또룰 지어서 교회를 부흥시킬 수 없다. 한 영혼 한 영혼에 쏟는 그 정성인 것이다. 내 손은 안가지만 어느 손인가 가도록 하는 그 세밀한 목회의 보살핌이 대형교회로 성장하고 발전 하도록 대형교회로 성장하고 발전하도록 하는 것
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교회의 정의
2. 한국 사회문화
Ⅲ. 초기 한국 사회의 기독교 수용와 한국교회의 의료, 교육활동
1. 기독교 수용
2. 의료활동
3. 교육활동
4. 교육활동이 미친영향4
Ⅳ.현대 한국교회의 병폐
1. 대형교회와 익명성
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교회는 이미 대형화되었다. 이종윤, 전호진, 나일선, p.220.
“많은”, “큰 숫자”, “무리”등의 단어들이 초대교회의 선교사에 김명혁, p.129.
거듭 나타나는 것도 주목하여야 할 일이다. 이처럼 초대 교회 선교가 수만명에 이른 것은 한 생명
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황에서 팀 목회의 성공 관건은 담임 목회자가 자신의 기득권을 포기하고, 권한을 위임하는데서 성공할 수 있다. 일인 독재 체제에 익숙한 한국적 교회 상황에서 팀 목회는 자칫 사분 오열을 초래할 수도 있다. 또한 중대형 교회의 경우 담임
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교회 행정의 최근 동향
교회 관리자는 현재에 안주하면 안된다. 안주하는 사람은 교회관리자가 될 자격이 없다. 교회변혁을 위해서는 사회가 어떻게 변하는지 관심을 가져야 한다. 최근에는 교회가 대형화해감에 따라서 대교회와 소교회 사
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대형할인점에서 슈퍼마켓으로 자리 잡으며 제가 하고 있는 일에 대한 크나큰 자부심(自負心)을 갖게 될 것입니다. 또한 제 자신과 가족에게 부끄럽지 않은 가장으로 회사에는 듬직한 사원으로 자리하고 회사에서는 기본 원칙을 지킬 줄 알며
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