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교육을 통해 시도하여야 한다. 따라서 21세기의 통일교육은 역시 민족 통합을 위한 횡보를 실천적으로 인간주의적인 사회를 추구해 나가면서 통일의 미래를 모색하여야 할 것이다.
Ⅹ. 결론
통일교육은 주로 도덕과 중심으로 체제우월성을
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통일의식을 형성하는 힘이 될 것이다.
6. 도덕과 교육에서 모든 교과의 교육으로
도덕과 중심의 통일교육의 문제는 앞에서 지적한 바 있다. 통일과 북한에 대한 교육은 이제 모든 교과의 주요 내용으로 자리 잡아야 한다. 통일교육의 내용을
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통일 교육
통일 교육을 실시함에 있어서는 안보와 화해 일반성과 특수성 목적론적 접근과 의무론적 접근의 조화가 필요하다. 두 가지 측면 중 어느 하나만 지나치게 강조하다 보면 통일 교육에 있어서 많은 문제점을 초래하게 된다. 한 예로,
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도덕교육은 인지적정의적행동적 측면의 통합적 접근의 관점에서 추구되어야 하며, 덕을 구성하는 세 측면 여섯 요소에 따라 지도할 내용과 경험 활동이 적절히 선정, 조직되어야 하고 또 필요한 학습 과정과 소재, 자료 등에 대한 고려도 이
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교육법법의 개혁을 근본적으로 규정하는 교육 내용의 전환과 자료의 대폭적인 공개가 선행되지 않으면 한계를 넘기 어려울 것이다.
3. 타성화된 통일 행사의 문제점
학교통일교육은 형식화를 넘어 완전히 타성화 되어 버렸다. 예전에 반공교
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과정을 소중히 여기며 행복에 한 걸음씩 다가가는 사람이 될 수 있기를 바란다.
2. 참고문헌
심성보,「도덕교육의 담론」, 학지사
Aristoteles,「니코마코스 윤리학」, 서광사
아리스토텔레스,「니코마코스 윤리학」, 풀빛
김창호,「행복 청바지
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통일을 위한 교육적 노력은 한반도 주변의 국제환경과 국내 정치, 사회적인 통일환경의 변화에 따라 각기 그 내용을 달리하면서 변하여 왔다. 민족의 분단 이후 우리 나라가 추구해 온 통일교육의 변천과정을 학교교육과정을 중심으로 고찰
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통일 후 예상문제들을 통제 가능한 영역 내에서 해결 할 수 있는 방향에서 실시되어야 한다. 또한 지금까지의 안보위주 및 정부정책 홍보위주의 교육에서 벗어나서 통일대비 교육이어야 하는데, 그 내용으로는 통일 후유증뿐만 아니라 분단
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교육과정을 그대로 따르지 않아도 되게 된 것이다. 한 걸음 더 나아가면 대학들이 변하고 있고, 입시제도가 변하면서 주어진 교육과정을 앵무새처럼 반복해야 하는 고등학교는 이제 믿을만한 입시준비기관이 되지 못한 것이다. 그래서 아이
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내용을 충분히 익힐 수 있도록 하였다. 이는 현재의 제7차 교육과정에서도 계속해서 강조되고 있는 부분이다. 따라서 서당의 학생 능력에 맞는 교재 내용선정과 개인의 학습속도와 수준에 따라 개별학습을 실시한 서당식 교육 및 운영방법을
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