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반세계화를 외치는 이가 있고 운동을 하는 자가 있는지 조차도 놀라운 일이었다. 모든 일에는 넘치면 모자른 것 보단 못하다라는 생각을 한다. 이 도 그렇듯 우리가 너무 앞만 바라보고 세계화를 외치며 달려온 결과 많은 모순점과 단점을 알
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반세계화의 문제도 중요하게 생각되었다. 세계화는 이미 많이 진전되었고 거스를 수 없는 흐름이라는 의견이 있는 반면 반세계화를 외치는 사람들의 주요 의견들 중 하나는 다국적 기업의 하청을 받아 의류나 신발을 생산하는 개발도상국과
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반세계화에 대해서 중립적인 입장으로 보여 준다는 점이다. 분명 이로 인하여 노동력 착취가 있을 수 있는데 또한 이 임금으로 인하여 그들에게는 인생의 기회가 될 수도 있다. 이는 아마도 생각의 차이 관점의 차이가 아닐까 싶다. 예를 들어
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반세계화운동이나, NGO나 시민운동의 한계는 분명히 존재할 것이다. 다소 추상적이나마 세계화의 대안 그것은 ‘세계화’로부터 대안은 바로 ‘사회화’로 이야기되어야 할 것이다.
세계화란 20대 80의 사회의 양극화를 더욱더 채찍질하고 있
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반세계화운동을 만들고 현재 대규모 반전운동을 조직하는 모습 속에서 성숙한 시민사회를 보고 유럽의 희망을 엿본다.
하지만 분단된 현실 하에서 친미와 반미로 나뉘고 보수와 진보가 대결하는 한국의 정치 사회적 상황을 볼 때 우리는 아
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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있도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독
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 가격 : 1,000원
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