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신, 개인적인 생각을 중심으로.
도킨스는 섬세하고도 친절하게 신(God)이라고 우리들이 지칭하는 의미의 혼동에 대한 명료하고도 적확(的確)한 정의로 자칫 왜곡된 논쟁으로의 꼬투리를 차단해버린다.
초자연적이고 권능과 인격을 갖추었으며
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신없는 사회는 현대사회속에서 종교가 가지는 의미와 그 신앙심이라는 근거에 대해 깊은 시사점을 준 고마운 책이었다. 신없는 사회 독후감 서평, 개인적인 감상과 느낀 점과 교훈은 무엇인가?.
목차.
서론- 신없는 사회, 무
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완전한 삶은 개인의 가치관에 따라 달라질 수 있기 때문에 신의 존재에 대한 믿음과는 다른 부분이다. 어쩌면 지금 도킨스가 주장하는 것들로 인해 자신의 신앙생활에 대한 믿음이 깨져 불행에 이른 사람도 이를 수 있을 수 있다. 결국 신의
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고 역설한다.
잘못된 믿음이 초래한 끊임없는 전쟁과 가난, 아동학대와 동성애자 차별 등 인간의 존엄성이 신 앞에서 무너져간 사례를 꼼꼼히 짚어내면서, 뇌연구 등의 결과들을 통해 인간은 신이 없어도 충분히 도덕적이고 열정적일 수 있다
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신이 존재하는 이유이다. 즐겁지 않고 단순히 일을 위한 일을 한다는 것은 기계일 뿐이다. 따라서 어떤 일이나 장사를 선택하는 즐거움이 그 시작이어야 한다. 그리고 그 다음으로 진심이 있어야 한다. 진심으로 누군가를 대한다는 것은 자신
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신들의 첫 전투를 패배로 장식하였다. 하지만 헥토르 또한 그리스의 전력이 만만치 않음을 알고 더욱 더 경계를 강화하였다.
다음 전투는 시게움 평원에서 진행되었다. 트로이의 장수이자 넵투누스의 아들 퀴크노스는 그리스 군을 종횡무진
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이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에
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운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간 그
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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독서평설(지학사), 2003년 2월호 중 ‘절대정신의 철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 19
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신이 신비를 캘 수 없음을 깨닫게 되었다.
나도 깨달았다. 소설 속의 말처럼 의학이란 원인을 규명하는 끝없는 탐구에 불과했다. 원인을 찾아 결과를 설명하려고 하는 작업. 하지만 과학이란 결코 기적을 규명할 순 없다.
평생을 의학을 공부
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신고를 했다. 나중에 알았는데 할아버지가 산에서 돌아다니다가 발밑에 지뢰가 터졌다. 민주는 할아버지가 없어도 계속 뒤주를 들어가기로 했다. 한 번 그는 큰할아버지가 잡혀가기 직전에 도착했다. 그래서 그는 인민군들에게서 최대한 시
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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신문을 봐야만 하는 이유도 같은 것이 아닐까? 현시대를 살아가는 역사가들이 누구를 위해 역사를 연구하는 이해하고 생각하기에 우리의 능력은 한없이 부족하고 얕은 것 같다. 어떻게 역사를 공부해야 할지 조금 더 공부해야 할 문제인 것
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신이 좋은 소설을 쓰는 것이, 즉 창작에서 오는 행복이 자신이 진정으로 느끼는 행복이라는 것을 깨달았기 때문이다. 그리고 소설을 쓴다는 행위는 곧 자기 자신과 오롯이 만나게 되는 행위이다. 구보는 소설의 마지막에서 자기 자신을 비추
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