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문화가 상이하게 변화되었다. 이를 역동적으로 생각해 보면, 문화는 결코 정체되어 있는 것이 아니라, 끊임없이 변화하고 발전되어 간다는 말이 되지 않는가.
이러한 의미에서 동아시아 삼국 문화의 교류는 중요한 의미를 가진다. 거대한 미
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: 신현하, 학문사, 1985
일본문학개론 : 敎學硏究社, 이영구 역, 1983
근대일본문학 : 박훈주, 형설출판사, 1983 동아시아의 역사와 문화
1.서론
2.본론
① 삼국시대
② 중세시대
③ 근세시대
④ 근대시대
3.결론
참고문헌
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문화, 사상 등을 독자들에게 소개하였는데, 이런 과정 속에서 민족을 초월한 세계주의 정신을 확보할 수 있었다. 그때까지 동양적 사고에 머물러있던 독자들에게 서구작품이나 기사의 번역물은 ‘낯설음’ 그 자체였다. 한편으로는 이국적인
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동아시아간의 동질감을 자연스럽게 뭉치려면 이러한 교류 등을 통해 문화 간에 느꼈던 이질감을 없애고 서로 인정해주고 존중해주면서 받아들여 질 때 동아시아 삼국간의 친밀한 관계가 유지 될 것이라고 생각한다.
-참고자료-
『근대성, 아
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동아시아의 민족주의와 민주주의, 도서출판오름
4. 신욱희, 다자주의의 동아시아 적용의 문제, 한국과 국제정치, 제25호, 경남대학교, 1997
5. 임경환, 동아시아 여성 신화, 서울, 집문당, 2003
6. 조영록, 근세 동아시아 삼국의 국제교류와 문화
7.
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문화. 신라문화연구소 동국대학교. 1985.
이호영. 「논문 : 신라삼국통일에 관한 재검토 - 통일의식을 중심으로 -」. 사학지. 단국사학회. 1981.
서영교. 「나당전쟁과 토번」. 동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교
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동아시아 교역권을 형성하고 나ㆍ당ㆍ일 삼국간의 종횡무진 항해하면서 그 주인노릇을 톡톡히 수행했던 것이다. 실로 우리나라 역사상 민간인들의 해상진출과 교역활동이 이처럼 활기찼던 시기는 달리 찾아 볼 수 없다.
8세기 경 신라인들
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문화심리학의 과학적 토대. 한국심리학회지:사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유
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문화마케팅, 서울문화재단 2005
김영한, 스타벅스 감성마케팅, 2003
황용철, 마케팅 커뮤니케이션 수단으로서 스포츠 마케팅 활용 방안,
제주대 동아시아 연구논집
박성연, ‘문화마케팅, 고객을 아는데서부터 시작하자.’ 마케팅 382호
김래원,
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원인과 결과
-골품제의 모순
-수취체제의 모순과 농민층의 피폐
-지식층의 은둔(六頭品을 중심으로)
-농민반란의 발생
c. 豪族 세력의 성장
2. 후삼국의 성립과 신라의 멸망
Ⅳ. 맺음말
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삼국문화적 공통성을 바탕으로 이미 깊은 갈등을 극복하는 데에 실마리가 될 것이라 판단했기 때입니다. 이러한 이론적 관점을 기반으로 연구를 지속했고, ‘한?중?일이 공유하는 유교문화 교류활성화는 유사한 정체성 형성, 그리고 평화적
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창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 중요시 여기고 있습니다. 동양사학과에 입학하여 동아시아 지역의 역사와 문화를 탐구하는 과정에서 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발휘하여 새로운 아이디
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동아시아의 역사와 문화를 깊이 있게 탐구하고, 실패와 성장을 통해 얻은 교훈을 바탕으로 새로운 도전을 이뤄내고자 합니다.
9.창의성과 문제 해결
9.1 창의적인 사고와 문제 해결 능력 소개
저는 문제에 대해 다양한 관점에서 생각하고 창의
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문화, 특히 대중 스타에 열광하는 이유를 말하시오.
최근 가장 시사적인 이슈에 대해 말하시오.
출신 학교에서 몇 명이나 연세대에 지원했는지 말하시오.
학과에서 공부하고 싶은 분야를 구체적으로 말하시오.
해외 유명 연예인의 초청 공
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문화사와 예술사 분야에 대한 관심이 높습니다. 이러한 관심 분야를 바탕으로, 사학과에서는 국제관계와 동아시아 역사, 문화와 예술 등의 강의를 듣고, 자연스럽게 전공과 관련된 지식과 경험을 쌓아가고 있습니다.
3) 향후 진로계획
향후 진
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