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, 노예의 순서
카스트 제도란?
사성(四姓) 계급제도라고 한다. 사성이란 바라문(Brahmana), 왕족들(ksatriya), 서민(vaisya), 노예(sudra) 등의 네 가지 계급 1. 인도 사회상 및 원시 불교의 역사
2. 원시 불교의 주요 이론
3. 불교의 현대적 재해석
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불교 만 “卍”으로 표시한다.
Ⅷ. 태권도의 승단제도
세계 전역 태권도장에서 수련하는 태권도인의 통일된 정신 및 기술의 배양을 기하고 평준화된 기술과 정신의 종합적인 계층을 정하는 제도이다. 무급에서부터 시작하여 유급자유단자로
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사상
11.장자의 윤리사상
12.도가사상의 변천
13.법가사상 발생과 전개
14.상앙의 법치윤리 사상
15.한비자의 법가 윤리 사상
16.성리학의 형성과 발전
17.주희의 윤리사상
18.육구연의 윤리사상
19.왕수인의 윤리사상
20.원시불교의 윤리사
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동양철학』, 보고사 2003.
홍익인간과세계의이해편찬위원회,『홍익인간과 세계의 이해』, 단국대학교출판부 2004.
이병휴ㆍ박재문편,『퇴계학연구논총 제6권 교학사상』, 경북대학교퇴계연구소 1997.
한국사상사학회편,『한국사상사입문』, 서
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동양사상과 보편주의 가치관 : 유교에서의 조화와 중용, 한국유교학회
류성태(1998) / 동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회
이동희(2011) / 한국에서의 동양사상 연구의 새로운 방향과 문제점, 경북대학교퇴계연구소
이태수(2001) / 동
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불교 만\"卍\"등이 있다.
이상과 같이 모두 글씨로 표현이 되어 있다.
...태극 품새에 관하여...
태극 품새는 태극의 깊은 사상과 뜻을 담아 태권도 입문 초기의 유급자 대상으로 제정되었으며 품새선과 서기가 변화되니 않는 태권도 기본사상
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사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
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공사의 구별이 애매하다. 이러한 전체성에서 파생되어 나온 것이 권위주의이다. 일본의 권위를 유지하기 위해 강한 Ⅰ서론
※본론
Ⅱ동양의 문화
Ⅲ 서양의 문화
Ⅳ 세계화로 인한 문제
Ⅴ. 결론
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사상을 강조하지만 나름대로의 신분 상하계급이 존재한다. 또한 보이지 않는 신이 베풀어 줄 윤회사상을 믿기 때문
에 가족의 죽음을 목도하더라도 슬픔을 드러낼 수 없는 종교적 굴레도 가지고 있다. 모든 시크교도 남성들을 싱(사자), 여성
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동양사학연구. 동양사학회. 2002.
김복순. 「삼국의 불교와 사상교류」. 신라문화. 신라문화연구소 동국대학교. 2004.
서영교. 「나당전쟁의 개시와 그 배경 - 국제정세 변화와 관련하여 -」. 역사학보. 역사학회. 2002.
박남수. 삼국의 경제와
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